○ 射(shè )・御==(📈)禮・楽(🌔)・(🚹)射(shè )・御(yù )・書(💳)・数の(🍈)六(liù )芸のう(🏽)ち射(弓の(🌎)技(jì(📙) )術(shù ))と(〰)御(👕)((🌮)車馬(💳)(mǎ )を(📂)御(yù(📓) )する技術)とは(🦖)比較(jiào )的容(ró(⏲)ng )易で(🎉)下(xià(🤞) )等な技(jì )術と(🥛)されており(🧀)、とりわけ御(🈂)(yù )が(🏇)そうである。孔子は戯(🍈)れに本章のような(🆎)ことをいい(💠)な(🐭)が(🤓)ら、暗に(🏞)自分(🕧)(fèn )の本領は一芸(yún )一能に秀(xiù )でる(🕕)こ(🐭)と(🏗)にあるのではな(🛴)い、(📗)村人たちの自分(fèn )に(🎖)対(🌹)する批評は的をはずれて(⬛)いる、と(🍾)いう意味(wè(🚚)i )を門人(🈺)たちに(🔪)告げ、その戒めと(🐥)したものであろう。
○ 乱(luàn )臣((😝)原文)==(🈯)この語は現在(😽)普(🈁)通に用いられている意(yì )味(wèi )と全(🛴)く反対(duì )に、乱を防(👢)止(✌)し、乱を治(zhì )める臣という意味に用いられている。
○(🔽) (👹)舜(🐅)は堯帝(🕌)に位(wèi )をゆずられ(⌛)た(🎺)聖天子(🍀)。禹は舜帝に位を(💖)ゆずられ、夏朝(cháo )の(📜)祖(🤝)とな(🐅)つた聖王。共に無為(wéi )にして化す(🍬)るほどの有(🕉)徳の(💹)人であつた。
「私(sī )は、君(🍺)(jun1 )子とい(😸)うものは仲間ぼ(🌻)めはし(🀄)ないも(💍)のだと聞いていま(⬜)す(🕦)が、やはり君子にもそれがありましょうか。と申しま(📱)すのは(🦑)、昭公(🥣)は呉(♒)ごか(🔛)ら妃きさきを迎えられ、その(🌴)方(🈺)(fāng )がご自分と同性なため(🥨)に、ごまかして呉(😇)(wú )孟子ごもうしと呼(👭)んでおられるのです(♏)。も(🦂)しそれ(🏐)でも昭(😖)公が礼を知った方だとい(🍾)えま(🚻)すなら、世の中に誰(shuí(🔟) )か礼を知らな(🍛)いもの(👰)が(🌎)ありましょう。」
○(🕶) 周公(🔑)(gōng )==(⏲)すでに前にも述べたように、周公(🔽)は武王を(🌓)たすけて(👉)周室八(bā )百年の基礎を定(🏃)(dìng )めた人であ(🎞)るが、(🍬)その人となりは極(🚝)めて謙(qiān )虚で、「吐哺握髪」という(👫)言葉で有名(⛴)なように、食(🌽)事や(⏬)、結髪の最中(zhō(💜)ng )でも天下の士を(😏)迎(🌂)えて、その(🌴)建(🛏)言忠(🚏)告に(🗣)耳(ěr )を(🍏)傾けた人である。
○ 周(💅)(zhōu )公(🐅)==すでに前にも述べ(❌)た(👻)ように、周(zhō(🚥)u )公(gōng )は武王をたすけて周(zhōu )室(🌍)八百年(🌞)の基礎を定めた人(🌮)で(🔍)あるが、その人(🥢)となり(⛎)は極(jí )めて(🥡)謙虚(xū )で、「吐(🥨)哺握(wò(😃) )髪(fā )」とい(🕯)う言葉で有(🕰)名(mí(♑)ng )なよ(😗)う(😯)に、食事(shì )や、結髪の(🤲)最中でも(😼)天下の士(🛷)を迎えて、そ(😰)の建(❌)(jià(🎌)n )言(Ⓜ)(yán )忠(🏤)告(gào )に耳を傾けた人(📢)である。
「(👰)道(😞)を(🍦)行(🙃)おうとする君は大器(qì(⏪) )で(🏣)強靭な意志の持(chí )主で(🍵)なければ(🕞)な(🧤)らない。任(rèn )務が(🍓)重大でしかも前途(tú(⛎) )遼遠だからだ。仁(👭)(rén )をもっ(♈)て自分(fèn )の任務と(🌕)する、何と重いではな(🌐)いか(😺)。死にいたるまでその任務はつづく、何と遠(yuǎ(🥡)n )いではないか。」(💆)
「何か一つ(🎧)話(huà )し(🚲)てやる(🐩)と、(🕰)つ(🚻)ぎ(🗑)からつぎへと(🍳)精進(🧤)(jìn )して行くのは(🐺)囘(📩)かいだけ(🦔)かな(🌘)。」
子(✨)貢がこ(🥇)たえた。――
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