「(🔙)恭ちゃ(👊)ん、何(💯)か聞いた?」
「あ(🍤)たりまえにしていても、生意気(🎂)だって言ったら?」
「つかまえろ!」
みんなが(🏽)どっと(😟)笑(✋)った。恭(🤢)(gōng )一はてれくさそう(🍢)に苦(🖼)(kǔ )笑(🗳)して、顔(🎮)を(🚘)ふせ(⛄)た(🍘)。
だ(🐲)が聰(cōng )明な読者ならば、(🎂)彼(bǐ )のそうした行為(🐁)の裏に、(🏑)いつも一(😝)脈の哀(🏚)愁(🚛)あいしゅうが(💉)流(liú )れ(😏)ていたことを決(jué )して見(jiàn )逃がさなかったはずだ。実際(jì )、哀愁は、次郎にとっ(🛣)て、過(guò )去十五年(niá(🏺)n )間、(🎦)切って(🚒)も切れない道(🤑)づれであったとも言(yá(🛤)n )えるのである。彼(⏭)(bǐ(🚟) )の(🔞)負けぎらい、彼(bǐ )の虚(xū )偽(🔂)きょ(🚼)ぎ、彼の反抗(🐫)心と闘(🤛)争(🌕)心(🕡)(xīn )、およそそうした、一(yī )見哀愁とは極め(🕜)て縁(⬛)遠(yuǎn )い(🔳)ように思われる(🕴)も(🗒)ののすべ(🌰)てが、実は哀愁(chóu )の(🈂)やむにやまれぬ表現で(😒)あり、自然が彼(😲)に(👉)教えた哀愁(😁)(chóu )から(🔁)の逃(tá(💵)o )路(📀)だったの(🈚)である。そして、もし「自(💘)然の叡智(zhì )えいち」(🍭)と(✒)いうものが疑え(👺)な(👊)い(🚴)ものだとするならば、次郎の心がそろそ(🏷)ろと詩に(🏟)ひかれ(🎢)ていったということは、必(♟)ずし(🍅)も(📺)不似(♿)合なことでは(👘)なかったであろう。と(♑)い(♍)うのは、何(👮)(hé )人も自(🥤)己の真(🦇)実を表現してみ(🍝)た(📁)いという欲(🌥)望をいくぶんかは持っているし(🍗)、そ(🎯)し(🐙)て(🛣)、(🍭)哀愁(🥪)の偽りのな(📌)い表現に(🥦)は、詩(😂)こそ最(zuì )も(🌘)ふさわし(♍)いも(🐒)のだ(🚩)からである。
「(🏴)冗(🍓)談はよそ(💊)う。……(💻)ど(🕐)うだい、本田、君の(🐅)弟っての(🐆)は、いっ(👚)たい、物(wù(🚷) )がわかる方(🚪)なのか、それとも、ただの向こ(⌚)う(♉)見ずか(🚎)。」
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