1 子曰く(📵)、(🥜)詩(🈳)三(❇)百(🔜)、(🎞)一(😬)言以て之を(💭)蔽(⛺)(bì )う(👣)。曰く、思い邪(よこし(🧖)ま)な(⏸)しと(👃)。((♐)爲政篇(🚭))
ところ(🦂)が(👛)、(🌪)ある日、(🥄)樊遅が孔子の供(🧢)をして、馬車を御することになった。樊遅は孔子の若い門人の(📵)一(yī(🖊) )人で(🤨)ある。武芸に(🗞)秀(xiù(🚌) )でているために、孟(🕯)(mèng )孫(🏏)(sūn )子に(📇)愛され(🏕)て(🚔)、(👚)しばしばそ(🥀)の門に出入する。孔子(zǐ )は(💩)、(📢)彼なら(📦)ば(🌏)、(♍)自分の意志(zhì )をはっきり孟懿子に(🐁)伝えてくれるだ(💝)ろ(🍃)う、と考えた。
「お前(🎱)もそのことを(🍾)聞いている(💖)のか。」(🥅)
「1詩(shī )でも音(yīn )楽(lè )でも、究(jiū )極は(📼)無邪(xié )の(🔡)一語に帰(🏅)(guī )する。無邪にさえなれば(🐆)、(🍲)下手(🛰)へたは下手なりで、ま(🌳)ことの(🤶)詩(shī(⤵) )が出(chū )来(⌚)、まことの音楽が(🍪)奏でら(🔌)れるものじゃ(😮)。この自明(míng )の理が、君には(🔢)まだ体(🆓)(tǐ(🤑) )得出(👶)来ていない。腕は達者だが(🆓)、惜(xī(🐘) )しいもの(🤫)じゃ。」
4むろ(🥝)ん彼は、仲弓の問題にかかわりなく、これまで(🐴)に(🍊)もその点に力を入れて門人た(🕔)ちを教育(🐩)して来(lá(⬅)i )たのである(🔃)。彼がつとめて「利(👃)」につ(🌊)いて(🎶)語(🤓)(yǔ )るこ(🌒)とを避け(🐰)、た(🐅)またまそれを語(🥋)るこ(👝)とがあっても、(💙)常(🕔)(cháng )に天(tiā(🦍)n )命(💯)とか、仁と(☝)かい(💀)うようなことと結(👍)びつけて話(🔔)す(🥋)ように注(🧥)意して来たのも、(💂)その(🆎)ためである(⛑)。また(🧠)彼は、機(jī )会あるごとに、門(🎖)人達の我(wǒ )執を戒めた。そして、「5(😕)自己の意(yì )見にこだ(🤔)わって、(✊)無(♋)理強い(🍮)に事を行っ(😬)たり、(🦁)禁止し(🍞)たりする(🛥)のは君子の道でない(🍊)。君子(👖)の行(háng )動を律(🗡)(lǜ(🌭) )するものは、たゞ正(😗)義(😿)あるの(📷)み(🚁)だ。」(🌁)と(👅)説き、6彼自(🍣)身、細(📑)心の注(😋)意(yì )を(🌀)払って、(🥚)臆断を去り、執着を絶ち、固(🥘)(gù )陋を矯(jiǎ(🤒)o )ため、他(🔍)との対立に陥らぬようにつとめて来(lái )たものであ(😥)る(😩)。
3孔子は(🦐)暗然と(🛩)なった。彼は女(📖)子と小人(rén )とが(📆)、元来(lái )如(rú )何(hé )に御しがたいものであるか(🌽)を、よく知っていた。それは彼等が、(🦎)親(qīn )しんでや(🌧)れ(🥘)ばつけ上り、(🔝)遠(yuǎn )ざけると怨(🐾)む(🔹)か(✡)らで(🕶)あった(💦)。そし(🖼)て彼(♒)は、今や仲(zhòng )弓を讃(🚰)め(🐐)るこ(🤜)とによって、小(xiǎo )人の心(🏢)がいかに嫉(jí )妬心によって蝕まれてい(⬆)るかを(🐞)、ま(💔)ざまざと見せつけられた。彼は考えた。
陳(ché(👨)n )亢は字(zì(🛹) )あざなを子禽(👳)といった。
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