「禹(yǔ )は(👱)王者(🌄)として完全無欠だ(🍀)。自分の飲食を(🎱)うすく(📩)してあつく農耕(💳)の神(shén )を祭り、自(zì )分(fè(😅)n )の衣服(☔)を粗末にして祭服(🤫)を美しくし(🔉)、自(zì )分の宮(gō(🥩)ng )室を質(🏥)素(⬆)にし(📱)て灌漑水(shuǐ )路に力をつくした(🧘)。禹は王者(zhě(🐍) )として完全無欠だ。」
九(一九三)
「無知(zhī )で我流の新説を立てる者もあ(🚪)るらしい(🏅)が、(📞)私は(🌕)絶(🥑)(jué )対に(🚞)そんなこ(🈲)とはしな(🏾)い。私(sī )はなるべく多(duō(👶) )く(♒)の人(🈷)の(🌇)考(🈵)えを聞(✏)(wén )いて取捨選択し、なるべく多く(🤖)実(🐃)際を見て(📝)そ(🦅)れを心(🎓)にとめてお(👵)き(🍽)、判断の材(cái )料にするように(🐭)つと(🦓)めている(📌)。む(🤞)ろん、そ(⛄)れ(🕞)ではまだ(📖)真(🎦)(zhēn )知とはいえないだろう(⛄)。し(🀄)かし、(🎰)それが真知にい(🥑)たる途(🍰)みちなの(🏡)だ。」
「(😢)人材(cái )は得(🔰)がたいと(🆑)いう(🔻)言葉があるが、(⛄)それは真実(🍐)だ。唐とう・虞(yú(📝) )ぐの(⛓)時代をの(🚰)ぞいて(🥐)、それ以(✡)後(👚)では、周(zhōu )が最も人(🛢)材に(🏳)富ん(❤)だ時(🥐)代(dà(📠)i )であるが、それでも十人に(🙎)過ぎ(💾)ず、(⛅)しかもその十人の中一人は婦人(rén )で、男子(zǐ )の賢(xián )臣(🚍)は僅か(⚫)に九人にすぎなか(🐡)った。」(🎞)
互(🕍)郷(👱)ごきょうと(💭)いう村の人(🐟)たちは、(🏓)お話にな(💀)らないほど風俗が悪かっ(✡)た。ところがその(😯)村の一(yī )少年が先師に入(💯)(rù )門(🍈)をお願いし(🤗)て許(xǔ )されたので(💛)、(🔟)門人たちは先師(💤)の真(zhēn )意を疑(🖖)った。すると、先師はいわれた。――(🎗)
色よく招(🎂)く。
○ これ(💝)は孔(🎼)子晩(🚧)年の言(🗂)(yán )葉にち(⛱)がいない。それが単(📿)な(💊)る(🔼)無(🏓)常観か、過去を顧みての歎声か(🐣)、或は、たゆみなき人(rén )間(💤)の(🔂)努力(🕊)を(🏍)祈る声かそもそもま(㊗)た(🌬)、流転をとおし(➖)て流(liú )るる道の永遠性(👭)を讃美する言(yán )葉(😓)か、それは(😴)人おの(🈳)おの自(zì )ら(🚼)の心境(😧)によ(😻)つて解(jiě )す(🅿)るがよかろう。た(🌝)だわれわれは、こうし(🎢)た(❇)言葉の裏付(fù(🥚) )けによつ(❕)て、孔子の(🏎)他の場(🚜)合(🦖)(hé )の極めて平(🆙)凡らしく(🛅)見える(🏳)言葉(🐒)が(🕸)一層深(💨)く(⚪)理(🏄)解さ(💛)れるであろうことを忘れてはなら(🦕)ない。
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