(楽(lè )長(🥪)(zhǎ(🛰)ng )は、最高の技術は(🗺)手(shǒu )や喉か(💵)ら生れるも(🌅)のでなく(🥕)て、心から生れ(🎋)るものだ、という事(shì )だ(🌜)けは、どうやらわ(🚌)かっ(🐵)たらしい。彼の音楽もこれ(🎯)から(🤨)そろそ(⛪)ろ本(běn )物になるだろう。だが彼(🥇)(bǐ(🦗) )は、(🔗)私の音楽論がそのまま人(🤝)生論でもあ(🕒)る、ということには(🍀)、(🚓)まだ(🗾)気(💿)がつい(🖍)て(🤣)いないらしい。究(jiū(🚥) )極の目標を音(🕠)楽の技(🌲)術(🏾)(shù )に置いている彼としては、(🥉)或(huò )はやむ(👢)を(👛)得ないこと(🐼)か(🚆)も知れない。しかし急(🎮)ぐこ(⛔)とはない。いずれは彼も、人(🎇)生(📫)のための音楽(🧒)ということに目(mù(🔩) )を覚(🦕)ま(♉)す時が来るであ(👚)ろう(🧐)。彼は元来真面目な(⏯)人(Ⓜ)(rén )間なのだ(🎣)か(😨)ら(🤼)。)(🌦)
「(🏴)なるほど――」
と、孔(👨)子(🦄)の声が少し(🥒)高くな(📨)った。
3(🐹) (🕵)子夏、(🍙)孝(🚱)を(⤵)問(wèn )う。子(zǐ(⛰) )曰く、(👘)色難し。事(🐛)有(yǒu )るときは(😠)弟子其の(🌥)労に服し、酒食(🌇)有ると(🎿)きは先生に饌す。曾て是を以(🐄)(yǐ )て孝(📬)と爲すかと。(爲政篇)
3 子(🐞)曰く、唯(wé(📸)i )女(🚺)(nǚ(💡) )子と(🐭)小人(rén )と(🔼)は養い難しと爲(wèi )す。之を(🔁)近(🍦)づ(👇)くれば則ち不孫(🍰)なり。之を遠ざくれば則ち怨むと(陽(🔲)貨(huò )篇)
(💽)だが、こうした彼(bǐ(♉) )の努力も、(👕)心(📴)境の(😲)幼稚な門(🛑)(mén )人たちには何の利目もなかっ(🌛)た(📝)。彼等には、天命が何(hé )だか、仁が何だ(📿)か、(💣)まだ(🔍)皆(🎌)目見(jiàn )当がついてい(🦂)なかった(🤤)。彼等(🛎)は、ただ仲(zhò(🚁)ng )弓にいくら(📲)かでもけちをつけさえすれば、(〽)自分たちが救わ(🎯)れ(🛣)るような気(🍀)(qì )がす(🍽)るのだった。こんな種類(🐥)の門(👍)人(ré(🧔)n )たちに対し(🕣)ては、(🌱)さすがの孔子も手(shǒu )がつけられないで、いくたびか絶望に似(sì )た(⛹)気持にさえなるのであった。
彼のた(🦔)め(🤺)に多(🧓)分(🔲)用意(yì )されていたであろ(🃏)う午飯(fàn )を、彼の帰ったあと(🖤)、陽(yáng )貨(huò(👢) )が(👇)どんな顔(yá )をし(♍)て、(🧙)どう仕末したかは、孔(kǒ(🌻)ng )子(zǐ )自身の関(wān )すると(🚧)ころではなかったのである。
子曰(👛)く、雍(💆)ようや(💶)南(🕠)(nán )面せしむべしと。仲弓、子(zǐ )桑伯子(🤗)を問(💗)う。子(zǐ(👢) )曰(yuē )く(📂)、可なり、簡なりと(🥏)。仲弓曰く(🎛)、敬けいに(💩)居りて簡を(🚍)行(🐖)い、以て其の民(mín )に臨まば、亦可(🥞)なら(🍟)ず(🏹)や。簡に居りて簡を行わば、乃(nǎi )ち大(dà )簡(jiǎn )たいかんなることな(🛥)か(😸)ら(🚹)んやと(📵)。子曰(🤜)く、雍(yō(🗡)ng )の(💱)言然(rán )りと。
(🈳)楽(🤦)長は(🖼)邪心と云(🈁)わ(🚴)れ(🚁)た(🔑)ので、駭おどろいた。さっき(😛)孔子を怨む(🏽)心が(🦅)きざ(👴)した(🎅)のを、も(🚗)う見ぬかれ(🍷)たのか知ら、と疑った。
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