「なんま(🚑)んだ(💿)、なんまんだ(🐫)、――。」ブツ/\母親が云ふのを源吉はきいた。
――誰もない。ぢや俺だ(🅿)ちは生きるん(🚊)だな(🌗)あ。そしたら、俺だちは俺だち(✊)の方(fāng )法を實行(háng )する(🏮)ん(📪)だ!
「ど(🆔)うだ?」
口の中に手(😬)(shǒu )をつツこんで(😲)、齒(🕣)の間(🔌)には(🚪)さ(💔)まつ(🏅)てゐるのを(🎭)、とつてゐ(🥢)た(🗄)丸山が(🔇)、そばから口(🏤)を(😅)入(rù )れ(🅾)た。
「皆(🔎)に代(dài )つ(📸)て、一(🕵)通りの(🤒)ことを(🐴)お話(🕞)しします(📶)。」(😳)さう前置きをして石山は、(💋)百姓(xìng )にはめづ(⛎)らしいはつ(🚵)きりした、分(fèn )つた(⚫)云ひ振りで(勿論、百姓(🏒)などが殊更に改(🌘)まつたと(🆚)きによくある(😔)、變な漢語も使(shǐ )つたが)――(👨)自分達は、犬や豚な(💸)どより、(🈵)もつと慘めな生(⏲)活をしてゐること(📳)、――ところが自分達は何時か仕(shì )事(shì )をなまけた事(shì )でも(🕜)あつたか。――では、(🐾)何(😘)故(gù )か。自(🐢)分達が(📳)いくら働(💷)いても働いても、と(🙅)ても何んの足しにもならない(⛓)程貧窮してゐ(🍺)るのは、實に(🤑)、(🐴)地主のた(👤)めで(🥤)あると(🐭)いふこ(🦎)とを分り易く(🍤)、説(🍳)(shuì(🛴) )明し(💥)、今度(dù(🤰) )の(🛎)やうな場(chǎng )合(💁)(hé )地(📔)主に小作(💉)料を收(shōu )める(🕦)こ(🤝)とは「自分達(dá )の死」を(🤕)意味して(🔆)ゐ(😨)る(👌)、ナホ我(🎧)々百(🎓)(bǎi )姓は、高利(🏼)貸(👿)の不當な利息、拓殖銀行の(👴)年賦にも(😊)、苦(👐)しめら(🌇)れ、それ(🚾)に(👑)税(😁)金(🥫)がかゝつてく(🍷)る(🎌)。そし(💸)て出(👿)來上つた(😭)ものは(🔵)、肥料や(🐿)農(🍽)具にも引合はない。かうまで、自分(📢)達(🦉)がなつてゐるのに、だ(🧙)まつ(🤮)てゐられ(😷)るか。そこで、(📋)我々(👲)は、(🤒)皆ん(🚙)なに(🖊)お集りを願ひ、その方策(🐹)を(🥟)きめることに(💦)し(😳)た(💤)いのだ、と結ん(💇)で(🤤)壇を下(👷)りた。百(bǎi )姓達は(🚙)、聞き(🔯)慣れない(🥀)言葉(yè )が出る度に、石(👖)山の方を見て、(🥌)考へこむ風(fēng )を(🏾)した。が、苦(🏗)し(🚑)い生(🏵)活(huó(🤾) )の事實(💬)を石山に(🏣)云はれ、(🔲)百姓は(📧)、「(🔗)今更のやうに」、自(zì(🔉) )分達(dá )自身の慘(🏉)(cǎn )めさを(🉐)、(📅)顏の眞ん前にとり出(🌹)(chū )され(📌)て、見せられた氣(🚻)がしたと(🆘)思つ(🧔)た。石(shí )山が壇(🔵)から(🥊)下(xià )りると、急(jí )にガヤ/(🔐)\し(🚹)出した(🔧)。今石(shí )山(🎓)の云つた事につい(🔫)て(🦑)、あつちでも(🦕)、こ(📋)つち(🏻)でも話(huà )し合つた。一(yī )番前にゐた(🔲)年(😊)寄(jì )つた百(bǎi )姓(💷)(xìng )が、「とんでもなえ(🔳)、(🍬)お(💏)つかねえこ(💩)と(🤼)云(📮)ふもんだ(📌)。」とブツ/(🤟)\云つた(🏵)のを石山(📈)はお(🥪)りる時(shí )に聞(wén )いた。
(🥪)源(yuán )吉(jí )の胸一杯(⛏)(bēi )は、そのま(💽)ゝ、この吹雪(🎷)の嵐(🔯)と同(⏹)じやうに荒れきつてゐ(♿)た。
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