「(⬜)見事(🕙)な牛じゃ。あ(🛩)れなら(😒)き(📣)っと(📢)神(🥁)様の思召(zhào )に叶(💊)いそ(🦔)うじゃ(🌫)の(🌉)う。」
と、彼(🛸)は心の中(zhōng )で叫んだ。
孔子(zǐ )は、一(🔰)ころ(🐔)定公の信(xìn )任(🍒)をうけて、中都の宰となり、司空(📹)(kōng )となり、ついに大司冦となって、宰相(🏩)の職(❣)(zhí(👤) )務(wù )を(👙)も摂行(🍀)するようになったが(📙)、この間、彼はた(♐)えず(😄)三(sā(💤)n )桓(♑)の(🆑)労(🎉)(láo )力(🏳)を(🤛)殺(🎳)ぐこと(🆎)に(🚣)努め(♓)た。そして、(🚠)どうなり(🍍)、叔(shū )し(🍧)ゅ(💝)く・孟(🥨)もうの(🚺)二(èr )氏を(🥊)閉息(xī )せし(⏺)め(🍾)ることに成功(🎟)(gōng )したが、(🍿)おしまいに、季氏(🙈)を押さえる段になって、計画が水泡に(➗)帰(guī )し、一方(👨)、(♈)定(😾)公は(😍)斉の国(guó )の誘(yòu )惑(huò )に乗っ(🖼)て、季氏と(⛳)ともに美女に(💩)た(👇)わむれ、(🚾)宴楽(🗂)にふけ(㊙)り(🌙)、(🔹)いつとはな(⛵)しに彼を疎んずるようになったので、彼も(💀)、ついに望み(😲)を魯の(〰)政(⏲)治に絶(🎯)ち、職(zhí(😼) )をしり(🤰)ぞい(🥔)て漂(🏣)浪の(🏢)旅(🐃)に出(🔗)る(🔧)こ(🚫)とになったのである(🤥)。
(礼にそむくわけには行(🚈)かない。し(🔙)かし、無(🔅)道の人(rén )に招かれ(💺)て、たとい一日たりともこれを相(xiàng )た(🥒)すけるのは士の道(📴)でな(😳)い。況(🐺)んや(🤙)策を以て(🐃)乗(📘)じられるに於(😇)てを(🤧)や[#「(🥂)於てをや(📹)」は底本(😧)では「(🤧)於ておや」]である。)
「全く惜し(🕧)いではご(🕝)ざいませんか、(🎚)こうして田圃に(🛏)仂かせ(🕷)て(🍌)置くのは。」
孔子は、小策を弄する者にあっては叶(yè(🏑) )わぬと思(sī(🍐) )った(📲)。彼(♟)は観(guān )念して、云(🌈)われる(😳)ままに、再び陽貨の家に引(🙈)きかえ(🍊)した。然(rán )し(✈)、どんな事があ(🐘)っ(⛱)ても、午飯の馳(chí )走にだけはなるまい(🎭)、と決心(xīn )した(🥟)。
「(⛳)きっ(🐔)とご教(👲)訓(xùn )を守り通し(🥏)ます。」
孔(⛓)子は、小(xiǎo )策を弄する(👞)者に(💝)あっては叶わぬと思(🎖)った。彼は観念(niàn )して(⏺)、(🎍)云われるままに(🔷)、(📛)再(🖍)び陽(yá(🤧)ng )貨の家に引(🏈)きかえ(🕚)し(🔊)た(😾)。然し(🕗)、どんな事があっても、午(wǔ )飯(fàn )の馳(🚶)走にだけはなる(✅)まい、と(🐫)決(🌺)心した。
彼が、こんなに惨(➕)めな失(shī )敗をくりかえすよ(💫)うになったのは、不(💋)(bú )思議に(🗝)も、孔(🚾)子(zǐ )が司空(📡)の職(🈸)(zhí(🐳) )を奉(fèng )じ(🏁)て、彼(🆎)の上(shàng )に(📹)坐るように(✍)なってからのことであ(✨)る。孔(🌱)(kǒng )子(zǐ )は、これまでの司空(🏤)とちがっ(🐦)て(😣)、非常(cháng )な部下思(✒)いで、(🐒)めったに怒っ(🐙)た(🍗)顔を見せたこともないのだが(🏜)、ど(📃)うい(🚁)うものか、(📁)いざ奏(zòu )楽となると、楽長(zhǎng )の手がにぶって(🈸)しまう。むろん孔子は、音(🍵)楽(🍿)の道にずいぶん深(🦍)くはいっている(🕒)人だか(🎪)ら、(🉐)楽(🎣)(lè )長としても、(🎆)彼を甘く見るわけに(🤰)は行かない。しかし、(👌)そのために手が固くなる(✳)のだと(🤾)は(👚)、(☔)楽(💇)長自身(shēn )も(🐸)考えて(🔱)いない。
「もしそうだと(📼)す(🏉)れば、それ(🚉)が君(jun1 )の邪心というものじ(🧟)ゃ。君の心(⚪)の中では、こ(🛎)の孔丘という人間が(🏍)、いつも対立的なものになって(🏑)いる(💙)。君は(👻)、はっきり(⛪)意識(🎗)していないか(✈)も知れ(🔯)な(🎫)いが、(🙆)君の奏(🍝)(zòu )楽(🐼)にとって(⏭)、わしの存在は一つの大き(🐍)な(☔)障碍な(♐)のじゃ。君の心(xīn )はそのために分裂す(➰)る。従っ(💅)て、君は完(🐴)全に(📌)君の音(yīn )楽(🕰)に浸(📈)りきる(🐚)ことが(🧤)出来な(💎)い。そこに君の失(🐪)(shī )敗(💔)の原因がある。そうは思わないかの?(⛔)」
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