次(🏯)郎が、寒(há(👈)n )そうに肩かたを(🕊)すくめな(🍎)が(💎)ら、言うと、
「はじめから、自分が室長(🏩)(zhǎ(🛒)ng )だとき(🌶)めて(📛)かか(🆕)って(🚬)いるんだ(🦏)から、か(😹)なわないよ。」
「やん(🔘)やと頼(lài )た(🏷)のまれましたが、断わることに(🔞)しました。」
朝倉(🗞)先生(🚿)は、かつて(👮)次郎に、「現在(🤲)(zài )の日本(⬇)の指導(🃏)層の大(🐐)多(🍐)数は、正面からは全(🈴)く反対のできないようなことを理由にし(🏑)て(🧒)、自(zì )分た(🏞)ちの立場を正(zhèng )当化したがるきらいがあるが、(🏳)そう(🤡)したずるさ(⏱)は(⛎)、ひとり指(🕤)導層だけに限(xiàn )ら(🈺)れ(🏃)たこと(😐)ではないようだ。たいていの日本人は(🥔)、何かというと、表(🌄)面堂々とした理由(👨)(yó(🌫)u )で(🤒)自(👅)(zì )分の行(háng )動(dò(🥁)ng )を(🧠)弁護し(📓)たり(🥗)、飾(shì )か(♒)ざった(👭)り(🎂)する(🚛)。し(⏰)かも、それで他人をご(😽)まかすだけ(😫)で(🥟)なく(🕺)、自分(fèn )自身(shēn )の(👾)良(liá(🤠)ng )心をごまかしてい(🌨)る。そ(😌)れをず(🍇)るいなどとはちっと(🏋)も考え(🎏)ない。これはお(🏀)そろしいこ(🔓)とだ。友(yǒu )愛(🥟)塾の(🐩)一つの(🚞)大きな使(⚓)命(🥚)は、共(gò(🎢)ng )同(tóng )生(shē(👒)ng )活(🥠)(huó )の実(🧢)践じっせん(🏚)を(👕)通(📝)じて、青(⛪)年たちをそうしたずるさ(🥑)から救い、真理(🔻)に対(🏑)して(♎)もっと誠実な(📋)人(🌯)間にしてやること(🔊)だ。」(🎣)というよう(👿)な意味のことを、い(👦)ったことがあったが、次郎(🥞)は、便(biàn )所の中(👇)から、(🔝)飯(♋)島のうしろ姿を見おくり(📴)ながら、その言葉を(🌽)思い(🔓)おこし、今(jī(💳)n )さらのように、大きな困(💂)難(🏸)にぶっ(🌝)つかった(😖)よ(🦍)うな気がした(🤾)のだった。
「はじめか(🌍)ら、自分が室長(🍠)だときめてかかってい(🏋)るんだから、かなわないよ。」
朝(cháo )倉先(xiān )生は(🚂)、それっきり口をつぐん(🚰)でいる(🛑)。次郎はい(🐭)よいよ(🌾)不安だった(🧜)。も(🍷)し先生(💭)の話が(🏴)それ(🧞)で終わったとすると、大河(♒)に(🤴)対してはむ(👫)ろん(💭)のこと、あとでほんとう(📜)のことがわかっ(😆)た場合、(😒)他の塾生た(😽)ちに対しても、このままでは決(🕘)して(🌛)いい結(jié )果をもた(🦀)らさ(🉑)な(🥙)いだろ(✈)う。
「もういいでしょう(😁)。ず(👸)いぶ(😧)んながいこと打ったんじゃありま(🚛)せん(👉)か(💣)。」
次郎が入り口に立(lì )って(🍜)様子をながめて(🐶)いる(🥟)と、
「も(🤕)う(🦗)い(🔘)いで(🔷)しょう。ずい(🕡)ぶん(💰)ながいこと打った(🏜)んじゃありま(💔)せんか。」
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