(礼にそ(🛷)むく(🗄)わけには行(háng )かない。しかし(🕙)、無道の人(⤴)(rén )に招かれて、た(🚅)と(📇)い一(yī )日(rì(🏽) )たりと(👼)もこれ(🏟)を相たすけるのは士の(🐟)道でない。況(kuà(🥔)ng )んや策(cè(🖼) )を以(🚶)(yǐ )て(⚫)乗(🦈)じられるに(🛒)於(⛔)てをや[#「於てをや(🏇)」は(🏊)底(🐓)本(🏹)(běn )では「於ておや」]である。)
「4父母(🧚)(mǔ )の存(cún )命中は親(📚)の(🦈)もとを(🧓)離れて遠(🏈)方に行かないがい(👤)い。も(🕧)しやむを得ずして行(háng )く(🐵)場合は(😽)、行先を定(dìng )めておく(🔸)べきだ(🍃)。」
「先生(shēng )のお眼にぶッつかる(🎆)と、すぐ手(📚)もと(⛵)が(🎠)狂(kuáng )い出して来るのでございます。」
だが、話は(👐)孔子(⛺)がまだ官途につ(🔡)いて(🔝)間も(🤴)ない(🤲)ころのことで(🅱)ある。一(🧢)日、孟懿子も(🍂)うい(✊)し―(🕦)―孟家の当(🦑)主(🔮)―(🕖)―は、孔(kǒng )子を訪(🤢)(fǎng )ねて、殊勝らしく(🌛)孝(🎫)の(🈳)道をたずねた。
「如何にも、それは仁とは云えませぬ。」
そ(💠)う彼は(🤼)自信している。それにも(🌰)拘らず、(🏒)こう頻(🏽)々(🦏)と失(🕰)敗(🎂)するのは、(❗)どういうわけだろう(🏬)。腹も立つ。恥かし(🎱)くもある。しかし、事実(shí )は如何ともしがた(💎)い。
「も(🐌)しそう(🚱)だとすれば、それが君(jun1 )の邪心(🕡)というもの(📕)じ(🔷)ゃ。君の心(xīn )の(🤤)中では(🔑)、この孔丘という人間が、い(👘)つも対立(✔)的なも(🚱)のに(📚)なって(👒)い(⌚)る。君(👱)は、はっきり意識してい(🙄)ないかも(🏪)知れないが、(🥑)君の奏(🏖)楽に(😒)とって(🕥)、わし(✏)の(🚒)存(cú(🕥)n )在は一つの大き(🔲)な障碍なのじゃ(👔)。君(jun1 )の(🥝)心(🤾)は(🔦)そ(🥦)のために分(🔂)裂する(🍵)。従って、君(jun1 )は(➗)完(🍄)全(quán )に(⬛)君の(🌀)音楽に(😪)浸(😀)りき(🧘)ることが出(chū )来ない(🌼)。そこに君の失敗(🍖)の原因がある。そうは思わないかの?(📴)」(🎼)
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