一(🆓)(yī )七((🔺)二〇一(💸))
○(🛺) 周公==すでに前(qián )にも述(🧘)(shù )べ(📖)た(🚉)よ(〰)うに、周公は武王(🔕)をた(🌎)すけて周室八(👼)百年の基礎を(🏌)定(🤞)めた(🌵)人であるが、(🛩)そ(🏽)の人(rén )となりは極(😫)めて(🏟)謙虚で、「(🍹)吐(tǔ )哺握髪」(🚈)という言葉で有(🔏)名(míng )なよう(🥂)に、食事や(😌)、(🍱)結髪(fā )の最中(💯)でも(😜)天下の(🌻)士(🙊)を迎(🤑)えて(💝)、その建言(🤤)忠告(♌)に耳を傾(qīng )けた人(rén )で(📴)あ(🎨)る。
○ (🌥)射(shè )・(🚆)御==禮・楽・射・御・(🎉)書(🕑)・数(shù )の六芸のうち射(弓の(🔥)技術)と御(yù )(車馬(🌷)を御する(🔃)技術(shù ))と(⌛)は比(😦)(bǐ )較的容易で下等な技術(🐆)とされて(🌩)おり、とりわ(🏾)け御がそうである。孔子は戯(⛩)れに本章の(🐀)よう(🌯)なことをいいなが(🈺)ら、暗に自(🐬)分の本領(🍡)(lǐng )は一(🛅)芸一能に秀で(🤮)ることにあるので(➗)はない(💷)、村(cūn )人(🐓)たちの自分に対する批評(🧦)(píng )は(🕗)的を(🌰)はずれている、という意(yì )味を門(🈁)人たちに告(♟)げ、その戒(jiè(💡) )めとした(🚧)ものであろう。
○(⏫) (🍽)孔子の(🤚)門人た(🤸)ちの(🤔)中(🌻)に(🧣)も就(🕋)職目あての(😛)弟子入(rù )りが多(duō )か(💌)つた(🐊)ら(🍔)しい。
○ 詩経(jīng )の内容(ró(📜)ng )を(🤥)大別すると、風(🐥)・雅・(🧐)頌の三(sān )つになる。風(🌕)(fē(📏)ng )は民謠(🏖)(yá(🤽)o )、雅(yǎ )は(📶)朝廷の歌、頌は祭事(🤢)の歌(gē )である。
「かりに周公ほどの(🛐)完璧な才(🦒)能(néng )がそなわっていても、その才能にほこ(🏐)り、(🚆)他人の長(🥙)(zhǎ(🧠)ng )所を認めない(🐚)ような人(🧣)であ(👞)るな(🧡)らば、もう見どこ(🌩)ろのな(📋)い人物(wù )だ。」
○ 天(🔸)下=(🌝)=当時はまだ殷の時代で(🌷)。周(💆)室の天下(xià )ではなか(😧)つたが、後(⛳)(hòu )に(🚜)天(🌋)(tiān )下(xià )を支(🐥)(zhī )配したので、この語(🎌)が用(yòng )いら(🚟)れたのであろう。
先(🚓)師(shī(🎿) )が道の行われないのを歎じて九夷きゅういの地に(🗃)居をうつしたい(🌡)とい(🍜)われ(💽)たことがあった。ある人がそれ(🦆)をきいて(🐦)先師(shī )にいった。―(⬅)―
「野蠻なところ(👅)で(🎞)ご(✌)ざい(🔃)ます(🕜)。あんなところに、どうしてお住(😮)(zhù )居が出来ましょう。」(👙)
○ 綱==これ(🔧)を(🙃)「網」の誤(✈)り(🧥)と見(jiàn )て「一(yī )網打尽(🥘)」の意味に解(jiě )する説もある。しかし、当時の魚獲法(fǎ )に、大(😤)綱にたくさ(🍼)んの小綱をつけ、その(🚍)先に釣針(🗒)(zhēn )を(📷)つけて、そ(👼)れ(🆗)を水に流(🛅)(liú(💖) )す方法が(🎂)あ(👼)り、(⛽)それを綱(🧣)(gāng )といつ(🚌)たとい(😠)うのが正しいようである。しかし(🤺)、いずれにして(🚭)も、本章の結局の意味(🔢)に変りはない。
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