子(zǐ )路が(🎂)こたえた。――
「しかし、(👣)わずかの(🕋)人材でも、その有(🚨)(yǒu )る無しでは(🌺)大変なちがいである。周の(🎾)文王は天(💶)下を(🔤)三(sā(🛫)n )分し(🉐)て(🤥)その二を支配(pèi )下におさ(🤧)め(🏄)て(🐊)いられた(🍙)が(⏪)、そ(🙉)れでも殷に臣事(🕉)して(🍽)秩(🛎)序をやぶられなかった。文王時代の周(zhōu )の徳は至徳(🍲)というべきであろう。」(👴)
曾先生(🕵)(shēng )が(📵)病(🕊)床にあら(🔛)れた(🚀)時、大(😌)夫の孟敬子(zǐ )が見(🥉)舞に行った。する(😰)と、曾先生(♍)(shēng )がい(🚅)わ(👕)れた。――
先師(🥒)は(🔙)釣りはされたが、綱(🔧)は(🤒)えなわはつ(🛫)かわれなか(🌉)った(🚭)。ま(🏹)た矢ぐるみで(🎖)鳥をと(🥜)ら(🌆)れることはあ(⛪)ったが(📷)、ねぐらの鳥を射たれ(⛱)ること(🎁)は(🉑)なかった。
「(🎼)私(🧣)の足を出して(🌲)見るがいい。私(🥝)の手を出(chū )して(💠)見るがいい。詩経に、
六((🚫)二一一)(🥍)
「鳥は死ぬまえに悲しげ(🦅)な声で鳴(míng )き、(🎬)人は死ぬまえに善言を(💡)吐く(🤽)、(🤙)と申します。これから私の申(shēn )上げますことは、(📎)私の最後(💁)の言葉(🤗)でご(🍣)ざいま(🐑)すから、よ(👄)くおきき(🌟)下さ(🥥)い。およそ(🔎)為政家が(🤼)自(zì )分の道として大切(qiē )にしなければならない(👜)こと(🚣)が三(sān )つあります。その第一(yī )は態度をつつしんで粗暴怠(🖋)慢(màn )にな(🌶)らないこと、その第二は顔色を正しく(❌)して信実の気持があ(🍖)ふれる(😄)こと、その(📈)第三は、言(✊)葉を叮重にして野卑不(bú )合(hé )理にならないこと、これ(🌎)であります。祭(jì(😚) )典のお供物台の並(bì(🕖)ng )べ(⚡)方などのこまか(😥)な技術上(👨)(shàng )のことは、(🏍)そ(💏)れぞ(🚖)れ係の(🏥)役人(rén )がお(😍)り(🐊)ま(🎧)すし(🍥)、一々お気にかけられ(🥦)なく(🏳)ともよ(🔖)いこ(🛁)とで(🌁)ござい(🗓)ます。」
「知者には迷(mí )いがない。仁者(🐱)(zhě(🤝) )には憂いが(🌳)ない。勇者に(🈴)はおそれ(🦅)が(💺)ない。」(🍤)
「修(🍃)行とい(🏳)うものは、たとえば山(🤨)を(🛋)築く(🖲)よ(🏚)うなものだ。あと(❣)一簣もっこ(👣)とい(☔)うところで挫(cuò )折(🙏)しても(🤛)、目的の山にはならない。そし(🌱)てそ(⛎)の罪は自分にある。また、たと(📁)えば(👃)地な(🕌)らしをす(🍏)るようなものだ。一(yī )簣もっこでもそこにあけたら、それだ(🎻)け仕事がは(📑)かどったことになる。そしてそれは自分(🔑)(fèn )が(🌞)進(🌫)んだのだ(📏)。」(🏉)
「篤く(🍽)信(xìn )じて学(xué )問(🚎)を愛せよ。生死をかけ(👋)て(🥩)道を育てよ。乱れ(👕)るき(🤺)ざし(🕊)のある(🕶)国(🔱)には(🚉)入(⛪)らぬがよ(🗂)い。すでに乱れ(🚤)た国には(😵)止まらぬが(🌡)よい。天(✍)下(xià )に道(dào )が行われている時(🍂)(shí(💭) )に(👚)は、出で(🐉)て(🍷)働け。道がすた(💢)れて(⏸)い(⚽)る時には(🧝)、退いて身を守(shǒu )れ。国に道が(🔘)行(🎞)われてい(🚤)て(🕗)、貧(🚇)(pí(📓)n )賎(jiàn )であるのは恥だ。国に(🍗)道が(🍀)行わ(🕶)れな(🖖)いで、富貴(guì(🍤) )で(📝)あるの(🏀)も恥(🦔)だ。」
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