「じゃあ、戦(😫)えばいい(💫)ん(🚦)でしょう。逃げてばかり(⛺)いないで(🐑)。」
と(🎽)、敏子は(🍏)、ちょっと間をおいて、
「千(📮)(qiān )ちゃ(😀)んの方(fāng )を見張るの(🥜)?(🐥) でも、橋(⛸)か(🎌)ら先(🔶)はだめじ(🔀)ゃない?」
彼は、自信を(🚆)失(😿)った人(🏽)のよう(⏸)に、(🤣)力なく首をたれた。徹太(🐃)郎叔父に対しても、道江に対して(💷)も、(🤘)恥(🎁)ずかしさ(🍵)で胸(💊)がい(🍍)っ(🏜)ぱいである。
こん(😚)なふうで、校(🍴)内(nèi )はそ(⛴)の(😺)日じゅう(👩)決して静かであったと(💧)はいえなか(🦃)った(📟)。下級(jí )の教室(🏸)まで(💦)が(👜)何(🤱)とはなしに落ち(⛅)つきを失(shī )っていた。ふだ(🌄)んなら(🚙)何(hé )でも(👷)ない(🍚)こ(🖲)と(🌂)にま(🔞)で(🎋)先生たちの神経がとがり、先生(shēng )たちの神(shén )経がと(👰)がればとがるほど、生徒た(🚻)ちはその神(shé(🈺)n )経に触さ(🎚)わ(🐉)ってみ(🤟)るのを楽しむと(🐘)いったふうであった。大垣(🤽)前(qián )校長は、いつ(🎈)も(🤭)先生たちに向かって、「生(shēng )徒(📌)というもの(🎚)は、自分(🔣)たち(📢)のために先生が命をすてるまでは、(😼)その先生を偉(🈺)(wěi )い先生だ(🛠)とは思わないものだ。それを覚(🚷)悟の上(🈚)(shà(⭐)ng )でなくては、真の教育は出来ない。」と(📥)言(yá(🏋)n )っていたが、その(🥩)意味をほんとうに理解(👗)し(🐇)た先生(📂)は、朝倉(📢)(cā(🎚)ng )先(xiān )生をのぞいては、(🛃)おそらく一人(rén )もいなかった(🤰)ろうし、今で(🎤)は、(🌩)ど(🙁)の(❣)先生(🕒)にも、そんな(🔺)言葉は単に言葉と(🌃)し(📠)てで(🦏)も思(sī(💎) )い出(chū )されていそ(👸)う(😮)になかった(🚈)。こうして先生たちは(🎴)自(⏲)分(fèn )を下手に護(🏿)ろうとし(⏺)て、一(📶)歩一(yī )歩と自(🚐)(zì(🔄) )分(fèn )を(🧔)生(shēng )徒たちの侮辱と嘲笑(⚾)の中に(🤯)追いこんで(🍲)いたのであ(🀄)る(🛵)。
次郎(láng )は、そ(😈)んな実例があるかど(⚡)うかはよ(🔈)く(🙁)知らなかった。しかし、敏(mǐn )子(📢)の(➗)言って(💠)いる意味はよ(🏙)くわかった。そ(🤳)し(🎚)て、そうであ(⏮)れ(🍐)ばある(🔜)ほど、いよ(🎙)いよ馬(🏆)田を許しておくのが不都(🍶)合だ(🕷)と(🙊)いう気がし(🛌)た。
「そり(🍁)ゃあ、(📤)道江さんが(🌆)ここか(🤦)ら(⛸)学校に(😿)通うのはいい(🗿)。そ(🏾)う(🍖)する方(🎹)が一番いいと思うんだ。しかし、学校(🎉)の(🚣)行きかえりに(🤙)、次(😱)郎君が(🥘)道(🌛)(dào )江(jiāng )さ(🌙)んの用心(🍣)棒(😀)になるのはどうかと思(sī )うね。」
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