○ 綱(gāng )==(🛍)これを(🏛)「網(🦌)」の誤り(🐗)と見て「一網(🍅)打尽」の(🤜)意(yì )味に解する説もある(⏮)。しかし、(🙈)当時の魚獲法に、大(😦)綱にたくさんの小(xiǎo )綱(gāng )をつけ、その先に(🚠)釣針をつけて(👧)、それを(🍩)水に(🌲)流(liú )す方法があり、(✅)それを(💣)綱と(👵)いつたとい(🕐)うのが(🥧)正しいようである。しかし、いずれにしても、本章の(🏠)結局の(😩)意(🙄)味(wèi )に変りはない。
先師(shī )は、温(👪)(wē(🈺)n )か(🐵)で、しかもきびしい方(🥙)であった(⛽)。威厳(🎨)があっ(🥇)て、(🤕)しかもおそ(🏅)ろしく(⛩)ない方であ(🔬)った。うやうや(👲)しくて(🏴)、(🎶)しか(📹)も安(♊)ら(🌮)かな方(fāng )であった(🎻)。
「(🕞)それだ(🔵)けと仰(📄)し(🦐)ゃいます(🕥)が、そ(🔼)の(🍇)それだけが(😱)私(👻)た(🍄)ち門人(rén )に(💶)は出来ないことで(🍐)ございます。」
二八(bā )(一七五)(🎓)
こがれるばかり、(🎇)
二(🔜)(一八六(🐗))
「社会(🌛)(huì(⛏) )秩序(xù )の破壊は、勇(yǒ(🥐)ng )を(👴)好(🛁)(hǎ(💾)o )んで(🆙)貧に苦しむ者によ(👍)っ(🌼)てひ(👤)き起(qǐ )さ(🥖)れが(😃)ち(🔸)な(🍲)ものであ(🎻)る(🦆)。しかしま(🚐)た、道にはずれ(🍐)た人を憎(😼)み過(guò )ぎ(🥓)ることによってひき起(❎)されることも、忘れてはならない(💘)。」
○ 以上の(🚏)三章、偶(ǒu )然か、(💮)論語の編纂(zuǎn )者に意あつてか、(🛢)孔(🕖)子(💮)の門(😿)人中(zhōng )最(zuì )も目立(🚪)つ(💸)ている顔(🕗)渕(🔅)と(🚊)子路と子(⚪)貢の三人を(😚)つぎつぎにとらえ(🗣)来つて、(⛓)その面目(📓)(mù )を躍如た(🥥)らしめている。この三章を読むだけで(🤳)も、(🐏)すでに(📀)孔門の状(zhuà(🐸)ng )況が生き生(shēng )きとうかがわれるではないか。
二(二〇七)
三((🐮)一八七)
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