「(🧞)田(tián )川(👙)はど(🔭)うだ(👺)い(🐝)。」(🍍)
七 最初の(🔂)日曜日
(🍐)朝倉先生は、この話を語り(👳)おわると、しばらく沈黙(🍃)(mò(♿) )した(🔀)。
「どんなふうだね(😫)。」
飯島の足音がき(🗜)こえ(🅿)なくなる(⏸)と、小便所(suǒ )の掃除(♉)を(🛁)していた四(sì )人が、(🔮)かわるがわる(⏭)言(✳)(yán )った。
と、なま返(fǎn )事をして眼(🐲)をそ(⚾)らした。そして、そのまま、すぐそ(🤹)こを去り(🔶)、塾長(❤)室(🧐)のほうに行(🎠)った。
朝(chá(🍰)o )倉(cā(🛬)ng )先生は、(🔁)かつて次郎(lá(👕)ng )に、(🆑)「現(💢)在(🤩)の日本の指(zhǐ )導(dǎo )層の大多数は、正面(🖱)から(💨)は全(🔋)(quán )く反(🚱)対(duì )の(🤩)でき(✂)ないようなことを(💺)理由に(🚂)して、自(🉑)(zì )分(❣)たちの立(lì )場を正当化した(🦇)がるき(🏩)らいがあ(🍛)る(🔎)が、そうし(🏅)たず(🐽)るさは、ひとり指導層だけに限られたことでは(📏)ないようだ。た(😉)い(🥡)ていの(👚)日本人(🔽)は、何かというと、表面(miàn )堂(🎳)々とし(🍜)た理由で自分(🥗)の(🏯)行動を弁(🔧)護(🦁)したり(🍫)、飾か(🍢)ざった(🏷)りする。しかも(👘)、(😮)それで他人をごまかす(🤠)だけでなく、自(🚵)分自(🏂)身の良心をごまか(🤑)してい(🤲)る。それを(🐄)ずるいな(🏨)どとはちっとも考えない。これはおそ(💎)ろしいこと(🚅)だ。友愛塾の一つの(📊)大きな使命は、共同(🚴)生(shēng )活(🎚)の実(📧)(shí )践じっ(🥡)せんを通じて(🕗)、青年たちを(👗)そうした(🐓)ずるさから救い、真理(♿)(lǐ(♏) )に(🏢)対してもっと誠実な人間(jiā(🏰)n )にしてやること(🕋)だ。」とい(🧀)うよ(🚺)うな意味のことを、いったことがあ(🖐)ったが、次郎は、便所の中か(🆖)ら、飯島の(🥨)うしろ姿を見おく(🍒)りな(🐃)がら、その言葉を(🕙)思いお(🧛)こし、(🐩)今(jīn )さらの(🏗)よ(🛥)うに、大(🏊)きな困難(nán )にぶ(⛏)っ(🕐)つかったよ(🍕)うな気がしたのだっ(⏱)た(🏔)。
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