孟懿(yì )子(zǐ )の父は孟釐子(zǐ(👘) )もうきしといって、すぐ(🏔)れた人物であり、その臨終(🈁)(zhō(😓)ng )には(☕)、懿子を枕辺(fǎn )に呼んで、(🍚)そのころまだ一青年に(🐧)過ぎなか(🏩)っ(🚡)た孔子の人物を讃え、自分(🔘)の死(🐚)後(🎈)(hòu )には(🏓)、か(⌚)なら(✌)ず(⛳)孔子に(🌕)師(shī(🧦) )事(shì(💔) )するように(🐬)言い(🌹)のこした。懿子(🖕)(zǐ )は(🙇)、父の(💫)遺(yí )言にした(📨)がっ(👩)て、それ以来、(🕝)弟(🔊)の南宮敬(jì(⭐)ng )淑なんぐ(🥄)うけ(⏬)いしゅくと(🌶)ともに、孔(📁)子に(💯)礼(lǐ )を学(📺)(xué )んで来(lái )たので(🐚)ある(♈)が、(💬)彼の学(xué )問の態度には(😉)、少しも真面目さがなかった。彼(🔰)が孝の道を孔(kǒ(😇)ng )子にたず(✡)ね(🛷)たのも、父に対する思慕の念(🛳)からという(⏲)よりは、その(🚽)祭祀(🐌)を(💁)荘厳に(❌)し(⤵)て(🥎)、自分の(📧)権勢を誇示し(🥟)た(🚝)い(🎎)底意からだった、と想像されている。
「平素敬慎(shèn )の(📩)心(xīn )を以て万事(shì(🏡) )を裁量しつつ、し(🎡)かも事(shì(🌷) )を行う(🛡)には大(🍆)まかでありた(🌆)いと思(🦖)(sī )いま(🏮)す。それが治(zhì(🐥) )民の要道ではあり(🗝)ますまいか。平(píng )素(sù )も大まかであり、事を行う(🔒)に(🙎)も大ま(🏒)か(🥊)であると、と(🕖)かく(🏵)放慢(🏄)(màn )に流(🌪)(liú )れがちだ(🐠)と思います(🎻)が……」
だが、話は(😿)孔(kǒng )子がま(👣)だ官途について間もな(🐬)いころの(🛬)ことであ(😵)る。一日(rì )、(🍨)孟(📚)懿子(zǐ )もういし――孟(mèng )家(jiā )の当主――(🏐)は、孔(☕)(kǒng )子(zǐ )を訪ねて、殊勝らしく(🤤)孝の道(dào )をたず(🍘)ね(🌾)た(🚬)。
「ど(🥓)うも(〰)恥かし(🐄)い(🍦)次第(🐨)で(📩)すが、思(🥤)い当りま(🧙)せ(🎳)ん。」(🚇)
仲弓は寛(🏹)(kuān )仁大(dà )度(😃)で(🈲)、(🗃)も(🌧)の(🚺)にこ(📒)せ(🎠)つかない、(⌚)しかも、徳行(háng )に秀(xiù )でた(🎊)高弟の一人な(💓)ので、それ(⛪)がまるで当(dāng )っ(🌯)ていないとはいえなかった。しかし、それにして(🦕)も、讃(🔏)めよ(⛵)うが少し(🎷)大(❣)袈裟すぎ(🔬)はしないか、といった気分は、門人た(🕕)ちの誰の胸(🌸)にもあった。
「然し、(🍸)お前達(🎤)のよ(🌑)うに、血(xuè )統など問題(tí )にしない人が(➰)あると知っ(🦎)た(🐝)ら(🈚)、彼も喜ぶにちがいない(🐄)。わ(🎾)しも嬉し(📼)い(🆖)。……7いや君(jun1 )子というものは、人の美点を助長し(🚏)て、決(jué(🍦) )し(🕞)て人の(🚇)欠点(⏹)に乗(🚟)(ché(🥕)ng )ずる(💷)よう(😶)な事(shì )はしないも(🚲)のじ(🖥)ゃ。然し世(🍏)の中に(🚨)は、兎(💧)角そのあべ(🚒)こ(🚎)べを(🤝)行こうとする小人が多くてのう。」
孔子(zǐ )は、ぬかりなく考え(🚻)た(🤮)。そ(🍨)して遂に一策を思(⏩)(sī )いつい(👍)た。それは、相手の用いた策そのままを応用す(🐾)る(🍑)ことであった。つまり(🛸)、陽貨の留(🦐)(liú )守(shǒu )を見計って、謝辞(cí )を述(shù )べに行こうというのである。
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