(🧗)そ(🍡)し(🚹)て(🕜)、「こ(🏫)の事に對(🏅)して意見の(💕)ある方は、手(🙊)を(🆑)あげて自(➗)(zì(🏙) )分に云つ(🐙)て貰ひ(💌)た(👅)い。」と云つた。
だ(🚐)ん/\百(bǎi )姓達は本氣になつた。
柱時計が四(🕦)つ、ゆるく、打(dǎ )つた。母(👣)親(🎠)は、びつくり(👒)して、今度は本當(dāng )に(👖)眼をさまし(❕)た。そ(⚫)し(🎈)て、くるつ(🥨)と圓くなつて寢(qǐn )て(💾)ゐる由を(🦒)ゆり起した(🌉)。由(🚼)は眼(yǎn )をさま(⛏)すと(⏮)、(🚊)不(📗)(bú )機嫌に、ね(🎉)じけ始めた。
石(🧓)山が(📞)大聲を(⛲)あげて聞(wén )いた。それで、一寸(🚚)靜かになつた(🐴)。
雪が(🦌)降(🎱)り出(chū(🥡) )し(🖇)てから、十日も經つ(🐜)と、百姓(😥)達は、ソロ/(🖕)\この(🐓)冬(🏻)を、(🏘)どうし(🌭)て(😪)過(🚦)ごし(👟)てゆくかといふことを考へ(🤽)出(🎡)(chū(🎩) )してきた。百姓達(🍀)(dá )は雪を見(👤)ると、急に思(📀)ひつきでもしたや(📼)うだつた。食(📔)物(🛃)がなくなつても、(🤡)地主(😣)へ(🖕)收(🚵)めるものには手をつ(👦)けることは(👳)出來ず、(🍩)町(dīng )へ仕入(⏰)れにゆくにも金がなくなつてき(🛶)た。百姓が顏を合はせると、ボツリ/\自(♒)(zì(🎰) )分達の生活を話して、何んとかしなければと云(💐)つた(🌅)。皆が苦しんで(🚅)ゐた。そ(🕗)れ(💝)で何時の(🦅)間にか、そのこと(🍲)がずうと廣(💂)(guǎng )まつて行(háng )つた。
「皆をけしか(⛔)けたつて白状する(🦀)んだ!」(🚒)
「(🐹)團結だ! 團(tuán )結(🌿)だ(🧢)! 一人も殘(cán )ら(🍽)ず團結だ!」
(🍥)源(yuán )吉達は、もう雪(xuě )も固まつたので(👅)、(🔝)山(shān )へ入(rù )る時(shí )期だ(🔓)つ(🔫)た(🥍)けれど(🏖)も、(🌫)この方が片(🔢)付くま(👞)で(⛲)行け(🤒)なか(🏎)つた。そ(🛹)れに今(🍢)では皆、そん(🎞)な(✴)處で(🥠)ない、(🏜)と思ふほ(🥉)ど、興(xìng )奮(🌂)してゐた。石(🥢)(shí )山の(⏩)家に寄り(🈁)合つて(📐)、色(🏣)々の話(🔅)をき(⛔)いたりしてゐ(🌇)るうちに(🧗)、殊に(🕑)若い百姓などは、「(🎀)地主つて不埓だ!」さうい(🌉)ふ理窟の根據が分つてくるのが(💃)出(🎏)てき(🔏)た。始め「(🏬)さうかなア」(📪)と思(🤹)つて(📀)、フラ/\(🍱)した氣(☕)(qì )持のも(📫)のが、「野(yě )郎(🍟)奴」などと云つて(🗃)きた。澤山集ることが(🥄)あると(🎊)、校(😼)長先生(🗃)は、(🚃)手(📠)振りや(🥚)、身振りま(🍊)でして、「佐倉(cāng )宗五郎(👫)」や「(🚟)磔(🔳)茂左(🕙)衞(💽)門」などの義(yì(🥎) )民(mín )傳を話(huà )してきかせた。そ(🌑)れが(🤼)、處が、理窟(kū )な(🏷)しに百姓の頑固な岩ツ(👏)ころのやうな胸のすき間(jiān )々々(😸)から、にじみ入つて行つた。それ(🐞)から、(🆎)笑談のやうに、「北海道(🚟)の宗(⏩)五郎」といふ奴が、何處(chù )かから(🚮)一(👟)人位は出(chū )たつて惡く(🌦)ないだらうさ(🕡)、と云(yún )つた。す(🍫)る(🕹)と(🆗)、朴訥(🏺)な百姓は、眞面(miàn )目に、考(kǎo )へ(📭)こんだ。
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