○ (🧚)こう(🎽)いう(😖)言葉(🐒)の深(🥂)(shēn )刻さがわから(🥏)ないと、論(⏰)(lùn )語(🀄)(yǔ )の(🏟)妙味はわ(🎂)からない。
○ こ(🌾)んな有名(📉)な言(yá(🔐)n )葉は、(🐃)「三軍も(⏬)帥を奪うべ(🥓)し、匹夫も志を(🔥)奪う(🗒)べ(🆘)から(🛎)ず」という文語(yǔ )体の直(🦈)(zhí )訳があれば充(❄)分(🔮)か(📧)も知れない。
○ 射(shè(🥔) )・御==禮・楽(lè )・射・御・書(shū )・数(shù )の六(liù )芸のう(🚟)ち射(👁)(弓の技術)と御(yù(🌉) )((⬅)車馬を御する技術)とは比較(jiào )的(🕋)容(🏁)(róng )易で下等な(🙅)技術とされており、(🎨)とりわけ御がそうである。孔(🎾)子(zǐ )は戯れに本(🤛)章のよう(👈)なことをいいながら、暗に自(🌄)分の本領は一芸(🎣)一能に秀でる(⬅)ことに(🥪)ある(🔌)のではない、村人(🐎)(rén )たち(🦐)の自(🌻)分(😃)に対(duì )する批評(🔄)は的をはずれて(🧗)い(🏳)る、とい(🏽)う意味を(👿)門(mén )人(💈)たちに告げ、その戒(🌈)めとしたものであろう(🐥)。
一五(二二(èr )〇)
一三(一(yī )九七(🖼))
○ 子(🙅)(zǐ )路は孔(kǒng )子(📥)がか(🚩)つ(🕡)て(🍯)大(dà(📹) )夫の職にあつたの(😝)で、それ(🧚)に(🎺)ふさ(🎈)わしい(🔽)禮(🗑)をもつて葬儀(🍀)(yí )を行いたかつた(🚩)のであ(🦎)ろう。師(shī )匠(jiàng )思(sī(🛰) )いの(㊙)、(😫)出過(😆)ぎた、しか(📴)も病(💺)中に葬式のこ(🚪)とま(✈)で(🚍)考えるよう(🍦)な先走つた、稚気愛(🔨)すべき子(✂)路の性格(🍻)と(🐥)、そ(🚅)れに対(🈴)す(🔼)る孔子の烈(🦍)しい、しかも(😥)しみじみとした訓戒とが対照さ(🛋)れて面白い(🔬)。
「惜しい人(rén )物だった。私は彼が(🏣)進ん(🍶)でいるところは(🈷)見た(😗)が、(😔)彼が止まって(😓)い(⏺)ると(✖)ころを見(🖇)た(🕯)ことが(📄)なかったのだ。」
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