日本《拘束 h》2行目ライン
拘束 hあらすじ
と(🛍)い(📭)う(🚫)の(💑)であった。こ(💸)れも子游に対す(😋)るのと大同(〰)小異で(👃)、少々怒りっぽい子夏に対する(🈂)答えとしては、先ず当然だ。
(🚒)季孫(sūn )きそん、叔(shū )孫しゅくそん(🤝)、(🅱)孟(mèng )孫もうそんの三氏は、(📀)ともに桓公の血(🍰)すじをう(🆎)けた魯の御三(🆚)家(❌)で(🔚)、世(shì )にこれを三(🏧)(sā(🌞)n )桓かん(👃)と称した。三(sān )桓(huá(🕞)n )は、代々大夫の(📮)職(🕕)を(🦑)襲つぎ、孔(⚾)(kǒ(🔹)ng )子(zǐ )の時代(🔯)には、相むすんで政治をわたく(🛁)しし(🔹)、私(sī )財を積み、君(jun1 )主を(🍟)無視し、あるい(🔆)はこれを追放(🌍)(fà(🏘)ng )するほど、専(💓)横のかぎ(✈)り(🕙)をつくして、(🏂)国民怨嗟(jiē )の的になっていた。
(🏷)と(🕟)い(🌳)ったことを思い起(🔽)(qǐ )した。孔(kǒng )子は(🌩)或は、自分(🚢)を「人(rén )君の風が(🍍)ある。」など(🛹)と(🕚)讃(😋)めて、その実、何(hé )かの欠点を婉曲に諷(fě(😄)ng )刺しているのではある(🏽)まいか(⏬)。そういえ(🐄)ば、世(shì(🔥) )間では、(💪)子桑(sāng )伯子しそうはくしと自(📚)(zì )分とを、同じ型の人物(🐍)だ(🧓)と評してい(🏾)る(🚻)そ(🔪)うだ(🥀)。子桑伯(🤱)子(👎)は物にこせつか(👶)ない、いい男(nán )だが、少し大ざっぱ過ぎる嫌(xián )いがない(✨)でもな(🌓)い。或(🐹)(huò )は(➡)自分(🏬)に(✈)もそんな欠点があ(🍁)るので(😗)はなかろ(🎰)うか(♟)。自分だけでは(🖼)、そん(📦)な(🦀)事(🚷)がないよう(🎹)に(🏁)気を(💉)つ(🛢)け(🌗)ているつもり(🥡)で(💜)はある(😦)が(📽)。――(🔉)彼(🌴)(bǐ )はそんなことを(⤵)考えて(😨)、讃(🎯)(zàn )められたために却って不安な気(qì )持になるのであった(🐗)。
「(😦)一(👰)体ど(🏉)う(🙈)いう意味(wèi )なのでござ(🎥)い(🌵)ましょう。」(🚤)
「１父母は(🏃)子供の病気(🍺)を何(hé )よりも心(xīn )配するもの(🌀)だ。」
「時は刻(kè )々に流れて行きます、歳月は人を(⛺)待(dài )ちませぬ(🍷)。それだの(🦃)に(⚫)、貴方のような(🌉)高徳(dé )有能の士が(➖)、いつ(🚯)までもそうして(⛺)空しく時を過(🍊)(guò(🚻) )ごされるの(💒)は、心得がたい事(shì )です。」
（楽長は、(🔍)最(😭)高の(🚯)技(🖲)術は(👞)手や(🍽)喉から生れるものでな(📷)く(👘)て、心から(📄)生れ(😛)る(💔)も(🤔)のだ、という事だけは(🥛)、どうやらわかったらしい。彼(🏞)の(🏦)音楽もこれ(🍽)から(🦈)そろそろ本物(wù )にな(🧒)るだろう。だが彼は、私(⏬)の音(🗃)楽(lè(❓) )論がそのまま(➖)人(rén )生(🌰)(shēng )論でもある、とい(🐈)うこと(🎰)には(⛓)、まだ気(qì(🥤) )がつ(🥨)いていない(🍳)らし(🔩)い。究極の目標を音楽(🕚)(lè )の(🔩)技術に置いて(📳)いる彼としては、或はやむ(👱)を得(dé )ないこ(👉)とかも知(🥂)れない。しかし急ぐことはない。いずれは彼も、人(rén )生のた(🍌)め(💾)の音(yīn )楽というこ(💞)と(😶)に(📒)目を覚ます時(🤡)が(🧕)来(🥙)(lái )る(🚟)であろう。彼は(☕)元(yuán )来真面目な(🍓)人間なの(🏥)だから。）(💼)
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