ゆすらう(➕)めの(🐜)木(mù )
「何か一(yī )つ話し(🍞)てや(📌)る(🤯)と(💛)、つぎからつ(🤷)ぎ(😮)へと精(🏟)進(jìn )し(🧒)て(🕓)行くのは囘(🍋)かいだけかな。」
ゆ(⬜)すら(🐬)う(🔨)め(🍑)の木
お(🙀)ののくこ(🕌)ころ。
「せっ(💫)かく(👏)道を求(qiú )めてや(🚨)って来たのだか(🕵)ら、(⛳)喜ん(🍖)で迎(🤲)えてやって(🥉)、(❣)退(🌟)かないようにしてや(🥛)りた(⏺)いも(☕)のだ。お前たちのように、そうむ(😐)ごいことをいうも(⛵)のではない。いったい(🍏)、人が自(zì )分の身を清(qīng )くしよ(👺)う(👛)と思(🚔)(sī )って一(🧐)歩(bù(🙌) )前進して(😄)来たら、その清く(🌗)し(🍊)ようとする気持を汲(jí )んでやれ(🤨)ばいいので、過(guò )去のことをい(😳)つまでも気にする必要はないのだ。」
先師が顔淵(🎻)のことをこう(🛥)いわ(💍)れた。――
「(🥖)知者には迷いがない。仁者(zhě(🐿) )には憂(🆕)いが(🧣)ない。勇者(🏷)には(✡)おそれがない(😺)。」
曾(🔺)先生が病床に(🏒)あられ(🥎)た時、(🏤)大(dà )夫の孟(🐺)(mèng )敬子が見舞に行った。す(✊)ると(👕)、曾(🛠)先(👉)生(shēng )がいわれた。――
○ (🏍)本(🤐)(běn )章は一(🐱)(yī )六(💿)九章(🕗)の桓※(「魅」(🕑)の「(🍩)未(🐔)」に(🌘)代えて「(🐡)隹」(🖨)、第4水(shuǐ(🍉) )準2-93-32)の難(💄)にあつた場(chǎng )合の言葉と(✈)同様、孔(kǒng )子の強い信念と気(qì )魄とをあら(🗿)わした言(🔶)葉で、論語の中で極(🐷)めて目(👓)立(lì )つた一章(zhāng )で(👀)ある。
一九(二〇三)
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