(🚀)楽長は、(⭕)もう(🤢)默(🌲)っては居れなく(🚫)なった。
元来孔(kǒng )子(⌚)はユー(🖊)モリストではな(💏)かった。だ(🆒)から(📲)彼(bǐ )は、(📺)生(👠)真(🐰)(zhē(👷)n )面目(mù(📻) )に考えて、そんなこと(🍙)を思いついたのである。しかし、思い(🦓)つ(🥈)い(🏮)て見ると、いかにも可(👗)笑(😱)しかっ(🆘)た。彼(🕗)は思(⏸)わず(🤴)微(wēi )笑した。同(tóng )時(shí )に、何(🍑)となく自(zì )分(😔)に(🕡)はふさわしく(🏚)ない(🤶)ような気がし出した(🧒)。たし(💝)かに彼のふだんの信念(niàn )に(🕋)照らすと(🕒)、それは決(jué )して気(📙)持(🙀)のい(😖)い策(🌺)だと(👔)は云(🐿)えなかったのである。そこ(🛵)に気がつくと(📪)、彼(📂)は(🏋)もう笑わなかった。そして、ゆ(🎄)っ(🎹)くりと、(😬)も(🎟)う(🏵)一度考えなおした。しかし、それ(🏯)以(💫)(yǐ )上のいい(🎂)考えは(😀)、ど(😡)うしても思い浮ばなかった。
「(🎧)1詩でも音楽(🙇)(lè )で(✳)も、究極(jí )は(🐗)無(😂)(wú )邪(🗂)(xié )の一(yī )語に帰す(🚨)る。無邪(👞)(xié )にさ(🧑)えなれば、(🌵)下手へたは下手なりで、まことの詩が出(📖)来、ま(🚲)ことの音楽が(👦)奏(📮)でられ(🧖)るものじゃ。こ(🛢)の自明(⏰)の理が、(⛽)君(👉)に(✅)はまだ体得出(chū )来ていない。腕は達者(🈺)だが、惜しいものじ(🥎)ゃ。」
4 子曰く、父(🕥)母(mǔ )在(いま(🅾))さば遠く遊ばず。遊ばば必(🧕)ず方ありと。(里仁篇)
「(🌴)決してお世(shì )辞は(💳)申しません。」(🏮)
「多分私の方(👆)にお越(🌇)しであろう(🕉)と存じまして(🥡)、急いで(🚑)帰って(📦)来たところです。ほんの一(🔶)寸おくれま(🧞)し(🦎)て、申し(🎦)わけありま(🏘)せん(💉)。」
「随分(💓)歩(🔺)(bù(🎽) )い(🐐)た(👮)ようじゃ。そろそ(🎰)ろ帰るとしようか。」
(💖)で(🚅)、彼は、ある日、それとなく子桑伯子(zǐ )に(📔)つ(🙊)いて(🤚)の孔(kǒng )子の感(gǎn )想を求めて見(🎊)た。彼は、もし孔子(zǐ )に諷刺の意(yì(👶) )志(🕊)(zhì(🌮) )があれ(🏨)ば(🈯)、子桑伯(🤚)(bó )子の(🎮)ことから(🤾)、自然(rán )、話は自分の(🐤)方に向いて来る、(🗡)と思(sī )ったのである。ところ(👑)が、孔(kǒng )子の答え(🦐)は極(〽)めてあ(🕰)っさ(♌)りしたものであった。
「(🔱)然(rán )し、お前(qián )達のように、血統(🤬)な(🌟)ど問(♏)(wèn )題(tí )にし(😂)な(🆎)い人があ(🍷)る(🎞)と知(💏)ったら、彼も喜(🗨)ぶにちがいない(😯)。わし(🐂)も嬉(xī )し(🎹)い(🌺)。……7いや君子というものは、人の美点を助長して、決し(❔)て人(🌴)の欠(🔴)点(👥)に乗(ché(🚯)ng )ずるよう(🚷)な事(shì )はし(⏬)ないものじゃ。然し世の(👕)中(zhōng )には(🛐)、兎(🥔)角そのあべ(🐫)こべを行(🌿)こうと(📜)する小人(🥡)が多(🥢)くて(🌞)のう。」
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