もう一(yī )つは、子夏の問(🍨)いに対する答えだが(🔯)、そ(🏐)れは、
(✍)さすがに、孔子も一(📟)寸当惑した。彼はしばらく豚(😃)肉(ròu )を睨んだまま考えこんだ。
(🥅)樊遅は喜んだ(🎷)。それはその中に(🏚)、「違わ(📫)ない」と(🐜)い(📍)う言葉が(🎶)見つかったからである。しかし、数秒の後には、彼の頭は(🌊)却って(🔕)そのために(🥟)混乱し(🏸)はじ(🤬)めた。という(🛶)のは(🤵)、さっき(🌥)孔子(🔞)のい(🎫)っ(💅)た「違わない(♏)」と、この(🌼)言葉の中(🥦)の「違わ(🆚)ない」とは、まるで意味が(🦑)ちがってい(🐡)そうに思えた(🛎)からである。後(hòu )の場合の「違わ(🔐)ない」(🍙)は、第一、父母の存(🌋)命中(zhōng )のこ(🏙)とである。そ(🖼)れに(😞)、前(qián )後(♌)の(🦁)関係(xì )から判断しても、初一(🤓)念を貫けと(🛌)いう意味に相(⏸)(xiàng )違(wé(📥)i )な(🌆)い。父(⭐)(fù )母を亡くしたあと(🏿)の(🕡)「違わな(👝)い」とい(📩)うことが、そ(🎱)れと同じ意味だとは(🗒)、どうしても思えない。言(yán )葉が同じな(➗)だけに(⭕)、彼はいよい(🥦)よ判(pà(♟)n )断(duàn )に(🚑)苦しんだ(🎪)。
楽長は、自(🎭)分(🌯)の(🏜)見る(💞)眼(🏐)が(🚥)悪いとは(🚭)ど(🍍)うしても思(sī )えなかっ(🚇)た。で、(💔)
彼(🍏)は、しかし(🙀)、もう狼(láng )狽うろた(⏺)えても恐れても(😟)いなか(⬜)った。粛然(👉)と(🚕)した空気(qì )の中(⛎)に(🍭)、彼はかえ(🧙)って安堵(💍)に(🔹)似た(🏇)感(🎵)じを味うことが(🔜)出(📒)(chū )来(➿)た(🤝)。そ(📠)して、もう一(😤)度、
これ(🎨)も(🌄)別(😇)にむずかしいことではない。子游(🎢)に(🙌)いささか無作(zuò )法なところ(🔉)があ(🖥)るのを思(sī )い合(㊙)せると、孔(🏥)子(🍷)の心(📅)持(🛩)もよく(⏲)わか(⛸)る。
(違わな(🥡)い(🛎)、違わない、―(😗)―何のことだ(📳)ろう(🐲)。)
―(🔦)―季(✅)民篇(piān )――
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