○ 老(lǎo )子に(🥐)「善(shà(🉑)n )行轍迹無(wú )し」と(⤴)あるが、至徳(dé )の境(🏾)地(🈹)(dì )については、老子(zǐ(🏙) )も(👪)孔(📟)子も(🛶)同(🏾)一(🌮)(yī(🐐) )であるの(🐕)が面白(💽)(bái )い。
「それだけと(🎱)仰しゃい(😽)ます(🚈)が、そのそれだ(📍)けが私(sī )たち門(😂)人(rén )には出来ないことでございます。」
八(二一三)(🎊)
こ(⏸)がれ(🍼)るば(👼)か(🧘)り、(🐱)
「よろしい(🔰)と思(sī(🤨) )い(🔵)ます。誄る(🌏)いに、汝の幸(xìng )い(⏸)を天地の神々に(💘)祷る、(🚝)という言葉がございま(🥊)す(💼)から。」
○ 孝経(👚)によると、(🌪)曾(🏑)子(🏘)は孔子に「身(shēn )体髪(⏰)(fā(🕖) )膚これを父母に受(shòu )く(🍏)、敢て毀傷(🧛)せざる(🆓)は孝の始(shǐ(🐄) )なり」(🙃)という(🐌)教えを(🚚)うけている。曾子は、それで(🥎)、(🎴)手(📹)や(🍥)足(zú )に傷のないの(🆒)を喜んだことは(💉)いうまでもないが、(⛑)しかし、単に身体の(🥡)ことだけ(♊)を問題にし(😷)ていたの(🧦)でないことも無論である。
互(🐢)郷(🥙)ごきょう(🐓)という村(cūn )の人たちは、(💭)お話にならないほど風俗が悪かった。とこ(🚠)ろがその村の一(📳)(yī )少年(nián )が先(🥀)(xiā(🦉)n )師に入(rù(📕) )門を(♏)お願いし(🏯)て許されたので、門人たちは先師の(🛋)真意(🥓)を疑った。すると、先師(shī(🔅) )はいわれた。――
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