源(🌨)吉(jí )達(🥑)は(🔹)、も(💘)う(💳)雪も固ま(🛃)つた(💖)の(👶)で、山(shān )へ(🤺)入(🍋)(rù )る時期だつたけれ(💛)ども、(🌨)この方が片(💩)付くまで行け(🔇)なかつた(🐅)。そ(🗓)れに今では皆、そんな處でない、と思ふほど、興奮(fèn )し(🍿)てゐた(💓)。石山(👳)の家(jiā )に寄り(👎)合(✒)つて、色々の話をき(💻)いたりしてゐるうちに、殊(♑)に(⛏)若い百(bǎi )姓(📻)など(🧕)は、(🐺)「地主つて不埓(📋)(liě )だ!」さういふ理(📎)窟の根據(🦒)(jù(🔂) )が分(🤯)つ(🌵)てくるのが出(chū )てきた。始(shǐ )め「さ(🔓)うかなア(🏄)」と(😹)思つて、フ(📍)ラ/(🔂)\し(🤶)た氣(⛅)持のものが、「野郎奴(🎵)」な(🛋)どと云つてきた。澤山集ることがあ(🎈)ると(〽)、校(xiào )長先生(😍)は、手振りや、(🏨)身振(zhèn )りまでし(👋)て、「佐倉宗五(💇)郎」(💲)や「磔茂(👹)左衞門(mén )」(🌃)な(📓)どの(🦔)義民傳を話して(🏼)きかせた(🚟)。そ(🐴)れ(🎉)が、處が、(👫)理窟(🔄)なし(🛩)に百(📰)姓の頑固な(🕺)岩ツころのやうな胸の(⛄)すき間(👇)々々から、(⏰)にじみ入つて行(🧛)(háng )つた(🗾)。それか(⬅)ら、(🤯)笑(🛄)談の(😁)やうに、「北海道(☔)の宗五郎」といふ奴が、何(🏳)處かから(🌘)一(🍰)人位は出たつて惡くないだらうさ、と(✡)云つた。すると、朴(💒)訥な百(🕛)姓(xìng )は、眞面目(⤴)に、考へこんだ。
「(🚔)あ(🍮)の腹の子んしな。」と云つた。
雪が降(🎚)(jiàng )り出(🖐)し(🛎)てか(🦌)ら(😼)、十(shí )日も經つと、百姓達は、ソロ(🐜)/(😊)\この冬を、どう(🎐)して過(☕)ごしてゆく(👓)かといふことを考へ出(chū )してきた(🎦)。百姓(xì(🖋)ng )達(dá )は雪(xuě(🛹) )を見(jiàn )ると、急に思(🈸)ひつきでもした(🏚)やう(🧝)だつた。食(🤸)物が(🦋)なくなつても、地主へ收める(🧦)ものに(➿)は手をつけることは(🔔)出(📩)來(🛃)ず、町へ(⛏)仕入(rù )れにゆくにも(⬛)金(jīn )がなくなつてきた。百姓(💠)が顏を合はせると(😛)、(🔋)ボツリ(🍐)/\自分達(🤶)の生(shē(🤭)ng )活を話して(🤖)、何(🕥)んとかしな(🥥)ければ(🦉)と云(🛬)(yún )つた。皆が(⚾)苦(kǔ )しんでゐた。それ(👖)で(🌴)何時の間(jiā(🆕)n )にか、(🐰)そ(💠)の(👦)こ(🚡)とがずうと廣(guǎng )ま(🌫)つて行つた。
源吉(🦉)は(😤)それをきくと(👪)、(🔥)溜めてゐた息を(🌰)大き(⚫)くゆる(♟)くはい(✖)て、そ(🤤)れから又横(héng )を向(🗯)い(🕢)て(🚎)だまつた。
由(yóu )は校長先生を(😾)見ると、頭を(🈶)さげた。が、何(🐟)も云(yún )はずにすぐ(✍)又(🛡)爐邊に(⌚)坐つた。そして兩膝(🏀)頭と顎が喰(📼)付くやうに、圓ま(✅)つて(🎊)寢込んでしまつた。
由(🤯)と母親が寢てし(🎄)まつた(🛅)。
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