「私が何(👴)を(🧘)知っていよう。何(🗣)も(🧤)知っ(🐓)ては(💯)いないの(🎙)だ。だが、もし、田舎の無知な人(🐨)が私に物をたずねることがあ(🎉)るとして、それが本(🚅)(běn )気で(🤩)誠(📩)実で(🗄)さえあれば、私は(🔻)、物事の両端をたたいて徹(🐻)底的(🎆)に教えてや(📫)りたい(📭)と思う。」
七(💗)(二一(🙅)二(èr ))
先(xiān )師(🥅)のご(🐜)病気(🦈)(qì )が(🤪)重くなった時、(⛺)子路(🦀)は、いざと(🎏)いう(💨)場合の(👳)ことを考慮(🐃)し(🔥)て、門(🔩)人たちが臣(chén )下の礼をとっ(🌗)て葬(🐇)儀(yí )を(🚗)とり行うように手(🤭)は(🅰)ずをきめ(🚍)ていた。その(🏠)後、病気がい(🥌)くらか軽(🚻)くなっ(🍒)た時(shí )、先師はそ(🦈)のこと(😖)を(👺)知られて、子路に(👢)いわれた。――
二(èr )九(⛪)(二三四)
○ (📳)本章は一六(🌴)(liù )九(🍏)章(zhā(📺)ng )の桓※(「魅」の(❎)「(🍂)未(🚣)」に(🗒)代えて「隹(zhuī )」、第(🆕)4水準2-93-32)の(🦑)難(🙍)にあ(💢)つた場(chǎng )合の言葉と同様、孔子の強い信念と気(🥕)魄とをあら(🐎)わした(👍)言(🎌)葉で(⏹)、(🌂)論語の中で極め(🏡)て目(♎)立(lì )つた一(🌡)章(zhāng )である。
○ 次(原文)==一(🕤)般(bān )に「つぎ」「第二(🌶)(èr )」の意味に解されて(🐺)いるが、私は「途次(cì )」などという(🥧)場合(hé )の「(🀄)次(cì )」(❓)と同じ(🌿)く、目(🦖)標(🏄)に達する一歩手前(qián )の意に解(💟)した(🎏)い。
「民衆(zhōng )とい(🛑)うもの(👲)は、範を示(⏱)(shì(🍤) )してそれに由らせ(📲)る(🚠)こ(🌙)とは出来るが(🎺)、道理(🐎)(lǐ(😏) )を示してそれを理解させることはむ(🎯)ず(😱)かし(🚫)いものだ(🚸)。」
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