「何か考えがあると(🛠)見(⛺)え(📪)て、(🐟)わたし(⬛)の方へもなんとも言っ(🏾)て来(lái )ない。こ(🧢)れが普通の場(💲)合なら、浪士(shì )なぞは泊めちゃならな(🔕)いな(🚫)んて、沙(shā )汰のあるところで(✊)すがね。」
別に、半蔵に(🗓)は、浪士の一行に加わって来(lái )るもので、心に(🌊)かかる一人の(🚁)旧(👨)友(🦔)もあった。平(píng )田(🎢)同門の亀山(📶)嘉(jiā )治(zhì )かめ(👳)やまよしはるが八月十(🚒)四日那珂港(gǎng )なかみ(💴)なとで小荷(🎻)駄掛(🚒)こにだがかりと(🍩)なっ(🤛)て以来、十(shí(🍨) )一月(💴)の下旬(xú(🤝)n )ま(🦊)でずっと浪士ら(♒)の軍中に(🙊)あっ(🍛)たこ(💛)と(🏹)を半(bàn )蔵が知っ(🏿)たのは、つい最近(🍣)のことで(🌊)あ(🔣)る。いよいよ浪士(🈁)らの行路(🦇)が変更さ(🌍)れ(🕑)、参州(📇)街道から東(dōng )海道(🙀)に向(xià(😶)ng )かうと見せ(🈂)て、その実は清内路(lù )より馬籠、(🐗)中(zhōng )津川に出ると(♟)決した時(shí )、二十(shí )六(liù )日馬(😐)籠(👃)泊(🦄)まりの(🈸)触れ書と共にあの旧(📇)(jiù )友が陣(🌳)中(🌞)からよこした一通の手(shǒ(🏡)u )紙でその事(shì )が判然は(🚉)っきりした。それには水戸(😉)派(🈸)尊(🌜)攘(🤤)の義挙を(⛴)聞いて、その軍に身(🏗)(shē(⚪)n )を投(tóu )じたのであるが、寸功なくして今(🍉)日(rì )に(🔙)いたった(🎎)とあ(👶)り、いっ(🐠)たん武田藤田らと約した上は(♍)死生を(🚣)共(gòng )に(💋)す(🏡)る覚(jià(😝)o )悟(wù )であ(🙆)るとい(🌰)うことも(😠)認(👆)(rèn )したためてある。今(jī(🐇)n )回(🔳)下伊(🧟)那(🐋)の飯島(🤱)(dǎo )というところまで来て、はからず同門の先輩暮田正香(xiāng )に(🍏)面(miàn )会することができたと(🔚)あ(💉)る(💡)。馬籠(😇)泊(👱)ま(🗨)りの(🔌)節はよろ(🔩)しく頼む(👗)、その(📅)節は何(hé )年ぶりかで(🈳)旧むかしを語り(🤦)たいともある。
「う(😨)んにゃ、そう言(🧠)わずに、片桐の宿(xiǔ )までまいれば許(xǔ )してつか(👪)わす(🙀)。」
この(🍫)一行(🌅)の(🐺)中(😪)には(💾)、浪士らのた(🖥)めに人質(zhì )に(🏎)取られて、腰(💖)繩こ(😠)し(🕰)なわで(🦐)連れられて来(⬆)た一人(⏮)(rén )の(👲)飯田の商(shāng )人も(🍾)あっ(🧠)た。浪士らは、椀屋文七(qī )わんや(🔣)ぶ(😅)ん(📌)しち(👧)と聞(🎡)こえたこ(🚶)の(😱)飯田の商人が横浜貿易で一万(🚛)両(🏣)(liǎng )からの(🗿)金(💫)をもうけたこ(💉)と(👙)を聞き出し、(🦓)す(😹)くなくも二、三(🎇)(sān )百(🐗)両(liǎng )の(🎷)利得(dé )を吐き出させるため(🌎)に(🏏)、二人(rén )の(🆘)番(fān )士付きで伊那から護(hù )送し(🚼)て来(lái )た(🎡)。きびしく軍の掠(🥐)奪りゃくだつを戒め、それ(🧥)を犯(🔷)すものは味方でも(🦓)許すま(🔦)いとし(🕶)てい(📔)る浪(🐨)士らに(🛐)も一方(fāng )にはこの(👶)お灸きゅうの(🕶)術があっ(🛍)た。ヨ(🙍)ーロッパに向(xiàng )か(👖)っ(🕍)て、この国を開くか開かないか(㊙)はまだ解(jiě(👹) )決(jué )の(🐪)つ(🐯)かない(⚡)多(⛳)年の(❇)懸(💼)案(à(🕐)n )であっ(🐳)て、幕府(fǔ )に(📥)許さ(⭕)れても朝(🚀)廷から許され(🧦)ない貿易は売国であるとさえ(😼)考え(🚜)るも(😧)の(🤟)は、排(pái )外(🕒)(wài )熱の高い(🤗)水(🥣)(shuǐ(🥩) )戸浪士(shì )中(zhōng )に少(📃)なく(🖥)なか(😂)ったの(🔡)であ(🐹)る。
真木和泉(quán )の(🍸)死を聞い(🏕)たことは、半(👿)蔵にもいろいろ(🏂)なこと(♑)を考え(🍷)させ(🔑)た。景(📮)蔵(zāng )の(🏹)手紙(🍖)にもある(⏳)ように(😍)、対外関係のことにかけては硬(✈)派中の硬(yìng )派(pài )とも言(🚗)うべき真木(🍜)和泉ら(🥡)のよ(🤾)うな人たちも、(㊗)もはやこの世にい(🚦)なかった。生(shēng )前(📐)幕府の軟弱な態度を攻撃(📍)(jī )することに力(⬅)をそそぎ、横浜鎖港(gǎng )さこう(🦄)の談(💂)判にも海(🕗)外(🧙)使(shǐ )節(jiē(✂) )の派遣に(🏴)も(🖤)なんら誠意の見(🌾)るべきものがな(⬅)いと(🐬)し(🆎)、将軍(jun1 )の(🔤)名に(🥟)よって公(🤼)布された幕(mù )府(🍔)(fǔ(🤙) )の攘夷もその実は名のみ(🐨)であるとしたそ(➡)れらの志(zhì )士たち(🛄)も京都の一(yī )戦を最後にして、それぞれ(📛)活動(♊)の舞台か(🚈)ら(💝)去って行(háng )った。
(⤵)また、また、土蔵も残(🚫)ら(😀)ず打(😡)ち破り家屋敷もことごとく焼(shāo )き崩くず(💡)して浪(👖)士らの足だま(🔷)り(🥐)のない(🏿)よ(🤚)うにされるとの風聞が(🍀)伝わ(🦃)った。それを聞いたものは皆大いに驚(👙)いて、一(🐣)度土蔵に(😴)し(🍜)まった大切な品物をまた持ち出し(🥏)、穴を掘(📧)って土中に埋(🎢)めるものもあれば、畑の方(fāng )へ持ち出すものも(💰)ある(📕)。何は(📣)ともあれ、この(🥑)雨(yǔ(🏫) )天ではしのぎかねると言(🚖)(yán )って(😨)、できるだけ衣類を背(🌊)(bèi )負しょうことに気のつくものもある。人々は互いにこの混(hú(💸)n )乱の渦(wō )うずの中(🕑)に立った。乱世(shì(😘) )もこんなであろうか(👺)とは、(😵)互いの目(mù )がそれを言った。付(🐴)近の老(lǎo )若男女(👞)(nǚ )はその夜のうちに山の方(fā(📻)ng )へ逃(🤱)げ失うせ、(🌘)そうで(🚡)ない(🏙)ものは(📵)畑(tiá(🎰)n )に(🚘)立(⛪)ち退のいて、そこに隠れた(🚫)。
筑波の空に(🎞)揚(🙂)がった高(gāo )い烽火の(🥡)ろしは西の(🔇)志(zhì )士らと連(🎈)絡のないものではなかった(🤡)。筑波の勢(shì )いが(🏇)大い(👲)に(🛰)振(zhèn )ふるったのは(📓)、あだか(🍭)も長州の大兵(bī(🆎)ng )が京都包(bāo )囲の(🚆)まっ最中であ(🏀)った(⛺)と言(yán )わ(🔐)るる(♏)。水(🦉)(shuǐ )長(zhǎng )二藩(🔌)(fā(👙)n )の(🚸)提(tí(🚏) )携は(📯)従来(🖕)幾たびか画(huà )策(🐴)せられ(🍑)たこ(😮)と(🐠)であって(🍆)、一部の志士らが互いに往来(lái )し始めたのは安藤老中(🗿)あんどうろ(🤠)う(🛋)じゅう要撃の以(🐊)(yǐ )前にも当(🛫)たる(🍻)。東(🔋)西(🎇)相(🐏)呼応(🦈)して起(qǐ )こ(🎷)った尊攘(🍛)(rǎng )派(pài )の運動(dò(🍪)ng )は、西(xī )には長州の敗退となり、東には水戸(🚥)浪(🐷)士らの(🚛)悪戦苦(kǔ )闘(dòu )とな(🔤)った。
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