だ(😨)が、こうした(🏈)彼の努力も、(📜)心境の幼稚な門(mén )人たちには何の利目(📰)も(🐣)なかった。彼(👷)等(💒)には、天命(mìng )が何だか、仁(⛑)が何だか、まだ皆目見(👈)当(🌼)がついていな(😇)かっ(🚭)た。彼等は、ただ仲弓に(🏰)いくらかでもけ(🍚)ちをつ(😤)けさえすれば(🎫)、自(🤡)分た(💢)ちが(👬)救われ(🛀)る(👩)ような気がするのだった。こんな種(📏)類の(🎉)門人た(🧛)ちに対しては(🥣)、さすがの孔(🐿)子(zǐ )も手がつけら(🐋)れない(♟)で、いくたびか絶望に(😿)似た気(qì )持(🖌)(chí )に(🏃)さえなるのであ(🍡)っ(🔧)た(🍾)。
孔子(🕰)は、默ってうなずいたぎりだった。仲弓(gō(📨)ng )はもの足りなかっ(🎭)た。だ(🎹)が、仕方なしに、それで(⏭)引き(🌝)さ(🐉)がるこ(➰)とに(🐵)した。
4(🥞) 子(🚡)(zǐ )罕(ま(🍵)れ)に利を言えば、命と与(🍋)にし、仁と与にす。((🌖)子罕篇)
「あれも(🍑)いい人物(wù(🤾) )じゃ。大まかなと(🗯)ころ(🏤)が(🌭)あ(💈)ってね。」
「6父の在世中は、子の人物(wù(🏚) )を(🏧)その志(zhì )によっ(🤺)て(🔕)判断(😙)され、父が死んだ(🕎)らその行(há(🚰)ng )動によ(🎎)って判断(🍋)される。なぜなら、(🖲)前の(🍞)場合は子の(🍄)行動は父(fù(🏆) )の節制(zhì )に服すべきであり(🦐)、(🔶)後の場(chǎ(🏩)ng )合(👺)は(💃)本人の自(zì )由であるから(💇)だ。しかし(🌗)、後の場合でも、み(⚓)だりに父の仕来りを改(gǎ(📞)i )むべき(🎗)ではな(🔌)い。父に対する思慕(mù )哀惜(xī(🔁) )の情(qíng )が深ければ、改(🥌)(gǎi )むるに忍(🦄)び(🕋)ないのが自然だ。三年父(fù(⚽) )の仕来(🛹)りを改めないで、ひた(⭐)す(⬆)ら(✨)に喪(sàng )に(🐵)服(fú )する者にして、はじめて真(🎙)の(🤠)孝(xiào )子と云える。」
「それがお世(🌾)辞でなければ(🖥)、お(㊗)前(👌)の見る眼が悪いという(💮)ことに(🤱)な(🔐)るのじ(🧟)ゃが…(🧖)…」
「(🐴)何(hé )、弁舌?――弁など、どうでもいいではないか。」
「御教(🚞)訓は、身(🏃)に(🍻)しみて(🌵)こたえ(🥎)ま(👜)した。ありがとう存じます。これから(🤹)は(🥎)、技術を磨く(🛷)と共に、心(💿)(xīn )を治めることに、一(yī )層精(💺)進いたす(😨)決心(xīn )でございます。」
孟(👷)懿子の父は孟釐子(🥏)もう(⛏)きしといって、す(👩)ぐれた(🕙)人物であり、(🔜)その臨終(💂)には(😗)、懿(🥌)子を枕(😭)辺に呼(✅)ん(🖇)で、そのころま(🍆)だ一(🔧)(yī )青年(🐙)(nián )に過ぎなかった孔子の人物(wù )を(😿)讃え、自(🈷)分(🏸)(fè(🎀)n )の死後(hò(🏍)u )には、かならず孔子に師(shī(🚿) )事するよう(🤪)に言いのこした。懿(yì )子は、(🧐)父(fù(⏯) )の遺言(yán )にしたがって、そ(🛴)れ以(🌩)来、弟(dì )の南(🆘)宮敬(😝)淑なんぐ(🏔)うけい(🚖)しゅくとともに、孔(📩)子(⏸)に礼(lǐ )を学(👰)(xué(🦎) )んで来(⛳)た(🔇)のであるが、彼の学(🏰)問の態度には(📰)、少(❎)(shǎ(🍙)o )しも真(🅿)面目(🎲)(mù(🚨) )さが(🥍)なかった。彼が孝(🔞)の道(🎍)を孔子にたずね(🗞)たの(🏞)も(💜)、父に対する思(sī )慕(🗃)の念からというよりは、(🏈)その(🍌)祭祀を荘厳にし(💵)て、自分(⛺)の(🤽)権勢を誇(🕞)示したい底(🏙)意(🈸)か(🐧)らだった、と(🛎)想(xiǎ(👮)ng )像(🍫)されてい(🦂)る。
ところが孔(🙋)子は(🕡)、(🌎)あとで他の門人たちに(♏)仲弓の言(yá(⌛)n )を(🐊)伝(😄)えて、し(🛥)きりに(💫)彼(bǐ )をほめた(🛣)。そして(👀)再びいった。
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