現在の場所 表紙 漫画 《海 の 家 マッサージ 盗撮》

海 の 家 マッサージ 盗撮6

タイプ:亚洲有码,制服诱惑 2025 409496

主演:おにがわらたかあき(鬼瓦隆明)

監督:アシフ・アクバル

漫画《海 の 家 マッサージ 盗撮》2行目ライン



海 の 家 マッサージ 盗撮あらすじ

 次郎(📫)は(😄)、すぐ、事務室(😺)の前から(🛷)玄関に(🌁)かけ(🔪)て(📬)の掃(sǎo )除を(✳)手伝(yún )った。朝(cháo )倉(🌛)先生(🕍)も、そのう(🅿)ちに塾長(🗣)室(shì )から(🉑)廊(🖤)(láng )下(xià )に出(🤖)て、みん(😝)なの様(yàng )子(zǐ )を見(🐂)ていたが(🌭)、そ(❄)れ(📁)も(⚾)ほ(🏜)ん(🎤)のしばらく(🏦)で、すぐまた塾長室にもどり、椅子(zǐ )に腰(😧)こしをおろすと、そのまま何か深く考えこ(🐹)んでいた。

「だが、考えてみる(🧔)と、な(🎥)さけないのは決(🤽)して(🌮)君(jun1 )ら(📸)だけではない。こんなことを言っ(🛴)ている私(sī )自身(shē(🔆)n )が、今(jīn )朝は、君らに対(duì(🌺) )して重大な過失を(🌏)犯おかし(🔎)てしまったよ(🐒)うだ。私は、さっき君(jun1 )らを(🌔)非難(🤼)して(🔑)、平(📽)気で(💪)自(zì(💔) )分の良心(🏝)を眠(miá(😢)n )らせている人間(jiā(🥔)n )だと言(yán )っ(🔂)た。また、君らの奴(nú )隷根性がなさけ(😴)な(⏯)いとさえ言った。こういう言葉(🔳)(yè )は人間(🍯)に(🐌)対する最大の侮辱(rǔ )ぶ(💌)じょくの(🐐)言(yán )葉で、心に愛情を(🖐)も(💋)つものの容易に口(🦐)にす(💆)べきことではない。少(🦎)く(🍒)とも(🌪)同じ屋根の下で、一(yī )つ釜かまの飯をたべなが(💱)ら、これか(💀)ら共(🐓)同(🐠)生活をやっていこ(🚙)うとする(👒)人(ré(🧡)n )たちの間(🐗)で(🎠)は、決して(🍝)とり(⛰)かわ(🔙)さ(🤙)れてはならな(🐆)い言葉なのだ。しかるに(🌌)、私(sī(🌂) )は、つい、自(🤳)分の感(gǎn )情にかられ(🚆)て、そんな言(yá(🧡)n )葉をつ(👐)かってしまった。それ(🐟)は、私に忍(😗)(rě(🐦)n )耐心が欠(⬇)けていたか(🔼)らだ。いや(🥏)、君らに対する(🌔)愛(⬆)情が、まだ十(🍵)分でなか(🥊)っ(🍷)た(🗿)から(🗽)だ。私は、板木当番(fān )の乱暴(bào )な打ちかたを非難(nán )しながら、自分自(zì )身(shēn )で、(🙇)そ(👏)れと(🍕)ちっと(🏰)もちが(🐂)わな(🍹)い過失を犯(😽)(fàn )して(🌟)し(🔊)まった(🐦)。私は、(🥕)いま、それに気(💑)(qì )が(🍧)ついて、(🤵)心から恥じている(🎩)。同(tóng )時に、私は、今(jīn )日(🚐)の(💖)私の言(yán )葉(yè )が、君らを強制して、盲(máng )従もうじゅ(📮)うを強し(📆)いるような(🖖)結(😏)果に(🥨)なら(Ⓜ)な(🤗)いことを、心から(🏾)祈い(🐤)の(🍿)らずに(🤴)はいられな(🐠)い。…(🏩)…くれぐれも言ってお(😛)きたいのは、(🐀)人(➰)間(🍡)(jiān )にとって良(🏒)心の自由をま(🤷)もるほどたいせつなこ(📜)とはない、(🤐)ということだ(🌹)。板(bǎn )木の音(🔐)であれ、(🤐)先(xiān )生(shēng )の言葉(yè(🤒) )で(⌚)あ(📄)れ、そのほか、そとか(💇)ら与あ(🎢)た(💄)えられた(😸)どんな刺激しげきで(⌛)あれ、それがきびしいから従う(😵)、甘あ(🌴)まいから(🚳)軽んずるというのでなく、君ら自(🤞)身の良心の自(zì(🎇) )由(yóu )な判断に訴う(🎱)ったえ、従(😺)(có(😝)ng )うべ(🕣)きものに(🤪)は(⏸)進(🚺)ん(🖨)で従(🕌)い、従うべ(🚐)からざるものに(🤞)は断じ(🔜)て従(📄)わない(🎛)、(🚽)というようであ(🐋)ってこそ(😾)、君らはほん(🚗)とうの人間だといえるのだ。私(🕥)は、愛情と忍(🏷)耐(🧟)心が足りない(🖐)ために(🦏)、つい激し(📶)い言葉を(🏌)使(♓)い(💘)すぎ(🔗)たが、(🚢)そ(😒)れ(🔊)も、(🏾)君ら(🏈)に、あく(👱)までも良心的(🦅)・自(💈)主(🐦)的(de )に行(😮)動しても(🤽)らいたいと願(🚸)って(🕗)いたからのこと(🏠)だ。私は私として十分反省す(🗂)るが、どうか君(jun1 )らにも、私(🔙)の(👑)そ(📶)の(🧔)気(👢)持(chí(🚹) )ちだ(🕷)けはくんで(🔹)もら(😰)いたい。そし(🚷)て、その意味(🤤)で(🤺)、私の激しす(💵)ぎた(🚣)言(😆)葉をよ(😖)い(🐜)ほうに生か(🥠)し(🐈)てもら(💙)いたいと思う。―(👝)―最後に、(🍌)私は君(♉)ら(🌶)と(🚩)とも(🥂)に、(😷)永(yǒng )平寺の小僧さんが、礼(lǐ )拝らいはいしな(🐋)がら(🚥)鐘(🤰)をつ(💛)いた(🖥)という、あの(🧚)敬(😺)虔けいけん(💅)な態度(dù(💃) )の意(yì )味を、(🛎)もう(😟)一度深く味わって、けさの私(sī )の話(huà )を終わる(🐳)こ(🤒)とにしたい。」

「君は(🐩)大河(🍇)の(🕯)思わくな(🎏)んかを問題(⏲)にする(🌡)まえに、君(jun1 )自(zì )身のことを問題にすべ(🧕)きだと思(sī(😭) )うが、(🦆)どうだね。」

 左(zuǒ )右の(⏮)窓の下に(🎇)、小便(biàn )つぼがそれ(🌧)ぞれ(🥒)七つ(😯)ほど並な(🙃)らんでおり(🍒)、(🕢)そこを四(💂)(sì )人の(✊)塾生(👙)が二人ずつに(🆚)わかれて、棒(🀄)だ(😐)わし(😵)で掃(sǎo )除していたが、その中には、(⛷)大河(👮)の姿は見えなかった(😄)。

 大(🙈)河は、それでも同じ調子(✍)で打ちつづけな(😱)がら、(💂)

「田川君の(🎵)ほかにも(🥠)、まだ(🗒)よく納(📑)得がいかないでいる(🏤)人がたくさんあるだろうと思うが、(🛥)そう(🙅)した根本問(🤟)(wèn )題につ(💕)いては(🉐)、これか(🔼)ら何(😃)(hé )度でもむ(👗)しかえして話しあ(🍲)う機会がある(🍏)だろう。そこで、(📻)それはいちおう(🛃)未(wè(⏬)i )解決(⛄)のままにして、ともかくも具体的(de )な問題(tí )にはいることに(📠)しょう(🆔)。じゃ(🤖)あ、時間も(🦊)おそ(📔)くなったし、(🏸)私のほうから案を出(chū(➖) )すこ(🚊)とに(💁)するよ。」(🐟)

 解散する(🥡)まえに、朝(🏬)倉(cāng )先生(🕓)(shēng )が言っ(🏜)た(🗣)。

「君らのそうし(😩)た非良(⏱)心(xīn )的な態度(dù )は(😗)、君ら自身(shēn )を(🥓)ますます(⚾)非良心的にす(🛴)るば(🎤)かりではない。それがある限(🥐)度(🥕)をこすと、ついには、愛(🕊)(ài )情(qíng )と忍耐にんたいとをもって(🧛)、君(jun1 )らの(🔏)良心(🛵)(xīn )を力(👼)づけようと努(nǔ(🧚) )力(lì(😋) )している人(rén )の心までをきずつけ、その愛(👣)情(qíng )と忍耐とを、憎にく(🍷)しみと怒いかりとに代(dài )え(🕔)てしまうもの(😏)だ。現(🗯)(xiàn )に君(🎱)らは、今朝(🚨)の板(bǎn )木の音(📐)の調(diào )子(🤖)が途中(🚘)とちゅうから変わったことで、それ(⬛)がわ(🐤)かっ(🙁)ただろうと思(🦐)う。あの、おだやかで辛(🆎)抱づ(🌸)よか(📝)った板木の音が(📚)、おし(♑)まい(✉)になっ(🍣)て、急に怒りだした(👆)としか思えないよう(⛪)な(🐲)乱調子に(🈴)なったが、あれは、(🌒)君らの(🖋)あまり(👁)にも非良(liáng )心的な態(🔆)度(😬)(dù(🔚) )が、(😑)板木をうつ人の心(xī(🃏)n )を(♉)きずつけた証拠(💫)し(👍)ょうこなのだ。……むろん、私は、愛情(👕)(qíng )も(🥇)忍(rě(📛)n )耐心も(💙)失った(🌕)、(🌈)ああした(🌧)乱(luàn )暴な打(🍜)(dǎ )ちか(🚹)たを是認ぜに(🧘)んはしていない(🛐)。また、(🕴)それ(🖕)をや(🧐)むを得(🍌)ない(🐥)こと(📝)だとして(🎿)弁(biàn )護(hù )しようとも(🐒)思(sī )っていない。怒(nù )り(💱)や短気(🚴)(qì )は、(🌮)友(yǒu )愛(🚆)塾の精神(shén )とは根(😍)本(běn )的に(🔛)相いれないものなの(🍠)だから、どんな(🖥)事情(🖇)のもとでも、ああした打(⏩)ちかたは、(🚢)二(èr )度とくり(🕸)か(⬆)えされてはならないことなのだ(➖)。もし今朝(😃)の板木当番が、つい(🚹)に(🍝)業(🥃)ごう(🐯)をに(🦑)やして(🛫)あ(🔗)んな打ち(🙁)かたを(🐰)したとす(😯)ると(🌆)、(💎)私はその人のために、まことに残念(nià(💿)n )なことだと(🍤)思っている。し(🔠)かし、い(🦈)っそうわるい(📻)のは、ああした打ちかたを(🥁)余(🐟)儀よぎな(👸)くさ(✳)せた君(jun1 )らの態(📜)度だ(🐺)。君ら(🚬)さえもう少(shǎo )し良心(🤾)的であ(👬)ってくれたら、板木(🌑)を打(dǎ )った人(rén )も、ああした(😽)あ(🚹)や(🐥)まちを(🔋)犯(🍷)おか(🥓)さないですんだのだろう(🅿)と思(sī )うと、(💇)それ(💡)が私(sī )はくやしくてならない。……だが、それはまあいい、そ(👂)れ(🍫)は百歩をゆずっ(🦏)てあきらめるとしても、こ(🤘)こに(👦)どう(📧)しても私にあき(👊)らめ(📃)のつかないこと(🏳)が一(yī )つあ(🔖)る。そ(🤩)れは、愛(📳)情(qíng )で打た(🦊)れた板木の音(💞)では寝床をは(✨)な(📆)れよう(⏱)と(🔑)し(🏺)な(👇)かった君らが、怒りで打(🤒)たれた(☔)板(🕕)木の音では、(💥)わけなくはね起き(🍔)たということだ。その点で、君(✡)(jun1 )らは精(jīng )神(shén )的にはまだ奴隷どれいの域を一歩も脱だっして(🛍)いないということを(🏵)証(zhèng )明(míng )している(🧕)。いや(🔁)、(🏹)それ(💢)どころか(🦅)、君らはより(🐆)いっそう(😡)みじめな奴隷(⛩)になることを希(xī )望して(🌈)いる(💆)とさえ私には思える。これはほんとう(➖)になさけ(⏪)ないこ(🥧)とだ。私は、むろん、(🛀)こう言(🚡)ったから(🦗)といって、怒(🚟)りに対し(🤦)て(🅱)は怒りを(📒)も(🛌)っ(🐙)て(🌖)立(🐖)ち向(🐡)かえ、と君らにすすめているのではない。ただ(💞)私(sī(🥄) )は、愛(🆕)情に対しては、つけあがり、(🐫)怒り(📎)に対して(🖍)は、(🐜)た(🥅)だちに膝(🕗)ひざを屈くっ(😀)するよ(😮)うな君(🚩)らの奴隷根性(xìng )こん(🏽)じょう(🤫)が、(📡)なさけなくて(🌨)、じっ(🎼)としてはい(♑)ら(⛸)れない(🆑)気持ちがするのだ――」

「どんなふう(💨)だね。」

 かれは(🍺)、あた(🤡)たかい(🔈)夜(yè )具を(⏲)は(⛄)ねのけ(🌿)、勢いよく起(qǐ )きあがって、電燈(🌪)でんとうの(🤹)スウィッチを(😚)ひねった。そ(🍄)の瞬(🏠)間(🧝)しゅんかん(🥖)、(🐿)枕時計まく(⛎)らど(🍔)けいが(🐵)ジ(🚎)ン(🧗)ジ(👟)ンと鳴りだし(🌳)た。きっかり起床きしょう時刻の五(wǔ )時半である。

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A「大概何でご(🍾)ざいま(💆)す、(🧙)………十一時(👅)ちょっと(😮)前ご(💔)ろには、…(🎮)……」
A 紙と云うものは支那人の(🃏)発明である(🍔)と聞くが、(🏩)われ/\は西(👍)洋紙(🥁)に対すると(➿)、単なる実(🤮)用(🐂)品と(🌔)云う以外(👭)に何の感(🛌)じ(📊)も(🏿)起らないけれども、唐紙や和(🙁)紙の肌理きめを見ると、そこに(🧡)一(🗺)種の(💑)温かみ(⏪)を感じ(🕵)、心が落ち着くようになる。同じ白いので(🔡)も、西洋(💮)紙(🚋)の白さと奉書(🤰)や白唐(🛤)紙の(📭)白さとは違う。西洋紙の肌は(✊)光(🤪)線(😝)を撥ね(🧟)返すような趣があるが、奉書や唐紙の肌は、柔かい初雪の(✉)面(🎗)のよう(⏬)に、ふっくら(💴)と光線(🔃)を中へ吸い(🍴)取(🚊)る。そうして手(🈸)ざわり(🏕)がしなやかであり(⛎)、折っ(🙋)ても畳んでも音を立(🤼)てない。そ(😣)れ(➖)は木の葉(🍏)に触(⭐)れているのと同じよ(💗)うに物静(✉)か(🚞)で、しっとりしている。ぜんたいわれ/\は、ピカピカ光るもの(🈴)を(😀)見ると心(🔨)が落ち着(👟)かないのである。西洋人は食器などにも銀や(🥪)鋼鉄やニ(🕕)ッケル製(🦌)の(🍖)も(📶)のを用(🎐)い(🥦)て、(👙)ピカピカ(🚏)光る(🏌)様(🔬)に研みがき立て(🐗)るが、わ(🚨)れ/\(🛴)はあゝ云う風に光るものを嫌う。われ/\の方でも、湯沸(🤟)しや、杯(🦕)や(😂)、銚子等に銀(🐊)製のも(📁)のを用い(💮)るこ(♌)とはあるけ(🌬)れども、あ(🤒)ゝ云(🎛)う風に研き立てない(🤦)。却って(🦒)表面の光りが消えて、時代がつき、黒(👠)く焼け(✳)て(🚳)来る(🏬)のを喜(🤵)ぶのであって、心得のない(🔔)下(🏺)女な(⏲)どが(🦎)、折角さびの(🃏)乗(💎)って来(🍥)た(🎄)銀の器を(🏕)ピカピカ(🎬)に研(🎟)い(🎪)た(🥇)りして、主人(🛬)に叱(♍)られることが(🍛)あるの(🏪)は、何処の家庭で(💭)も(🐋)起る事件(🙊)であ(🍀)る。近(🏬)来、支那料理の食器は一般に錫(👖)製の(🔢)ものが使われているが、恐らく(💇)支那人はあれが古(🖥)色を(🚮)帯びて来るのを愛するの(🛶)であろう。新しい時はアル(👍)ミニューム(🔩)に似(➕)た、(👫)あまり感じの(📎)いゝも(👼)のではな(📢)いが、支那人が使うとあゝ云(💱)う風(📪)に時代を(🔌)つけ、雅味のあるも(🏄)の(🐶)にしてしま(🔑)わな(🍣)ければ承知しない(😵)。そしてあの表面に詩の文句(🧕)な(🔍)どが(🥍)彫ってあるの(🥛)も(❓)、肌が黒ずん(🥛)で来るに従い、しっ(💩)くりと(🧑)似合うようになる。つまり支(🙅)那人の手にかゝると(♌)、薄ッぺらでピカピカする錫と云う軽金属が、朱泥のよう(🥃)に(🆒)深みのある、沈(🛏)んだ、重々しいもの(🐶)に(🌃)なるのである(🥦)。支那人はまた(🕎)玉ぎょく(👊)と云(😸)う(📮)石を愛するが(🐃)、あ(🔰)の、(👯)妙(🕥)に(🥡)薄濁りのした、幾百年もの(🎅)古い(😝)空気が一つに凝結(😭)したような(👲)、奥の(🏭)奥の方までどろんと(💣)した鈍い(🐱)光(💊)りを含む石のか(🦗)たまり(🔆)に(🗒)魅力を感(🔗)ずるのは、わ(🚤)れ/\東洋人だけ(🍕)で(🎙)はないであろうか。ルビーや(💇)エメラルド(🤶)の(〰)よう(🐑)な色彩があるの(⏳)でもなければ、金剛(➕)石の(⚓)ような輝きがある(📠)のでもない(🌬)あゝ云う石の何処に(➖)愛(🏙)着を覚え(🏁)る(🍙)のか、私た(💥)ちにもよく分らない(🎳)が、しかし(🥕)あ(🆕)のどんよりした肌を見(🌦)ると、いかに(🆒)も支那の石(🦁)ら(♍)し(👉)い気がし(🌶)、長い過去を持つ支那文明の滓おりがあの厚みのある濁(🕘)りの中に堆(➡)積(♒)しているよ(♑)うに(🏊)思われ、支那人があ(👪)ゝ云う色沢や物(🏙)質を嗜(🕘)好するのに(🔳)不思議はないと云う(🕗)ことだけは(🗃)、頷ける(🕎)。水晶などにして(🗽)も、近頃は智(🚕)利(👌)チリから沢(🤷)山輸入さ(⛳)れるが、日本の水晶に(🙍)比べると、智(🏩)利チリの(🗽)はあ(📯)まりきれいに透きと(📌)おり(⏰)過(🈹)ぎている。昔からあ(💩)る甲州産(📘)の水(🐗)晶と云うものは、透明の中にも、全体(👻)にほんのりとした曇りがあ(🌏)っ(🔡)て、もっと重々し(👒)い感(😘)じがする(🌗)し、草入り水晶(🤶)などと(🔓)云って、(✨)奥の(🎪)方に(👷)不透明(🍔)な固形(🙊)物の混入しているのを(🌄)、寧ろ(🤨)われ(😄)/\は喜ぶの(👽)で(🥕)あ(⬅)る(🔅)。ガラスでさえも(💶)、支那人(📟)の手に成った(🔁)乾隆グラ(🦇)スと云う(🍰)ものは、ガラスと云うよりも玉ぎょくか瑪瑙めの(😄)うに(👨)近いで(🔍)はないか。玻璃を製(🈂)造する術(🈵)は早く(🌦)から東洋にも知ら(🦂)れてい(🖐)な(💡)が(🧑)ら、それが(👬)西洋(💞)のよ(📊)うに発達せ(🗒)ずに(⛅)終り(🎄)、陶器(🌸)の方が進歩し(🐟)た(😒)のは(📌)、(❗)よほどわれ/\の国民(🛌)性に(🗃)関係する所があ(👚)るに(🤓)違いない(🗳)。わ(👎)れ/\(✈)は一概に光るも(📁)の(🛂)が嫌いと云う訳では(🌥)ないが、浅く冴(✊)えたも(📋)の(🚗)よりも、沈ん(📬)だ翳(♊)かげりのあ(🉐)るもの(🥡)を好む。それは(🥋)天然の石であ(🚑)ろ(❌)うと、人工の器(👧)物(🐓)で(😍)あ(🗻)ろうと(🎌)、必ず時代(😝)のつ(🐛)やを連想(🤥)させるよ(🐝)う(🌼)な、濁りを帯びた光りなのである。尤も(👆)時代(🎾)のつやなどと云う(⛴)とよく聞えるが、実を云えば(✍)手(🦋)垢の光りである。支那に「手沢(🦈)」と云う言葉(🏛)が(🌵)あり、日本に「なれ」と云(💰)う(🈳)言(🍛)葉が(😌)あるのは(🐨)、長(🐓)い年月の間に、人(🗼)の手(😻)が触っ(🐐)て、一つ(😋)所をつる/\撫(🚟)でているうち(💜)に、自然(⏮)と脂が沁み込んで来るようにな(❗)る、(🚧)そのつ(🤡)やを云(🤧)うのだろうから、云い換えれば手垢に違いない(🚕)。し(💝)て見れば、(🖤)「風流は寒きもの」であると同時に、「むさ(🤹)きも(🥃)のなり」と云(😂)う警句(🎌)も(🏧)成り(🔁)立(🥓)つ。とに(🏡)かくわ(😲)れ/\の喜(🚀)ぶ(🏞)「雅致」と云(♐)うも(🚗)のの中には幾分の不潔、(👾)かつ非衛生的分(🥚)子(🍄)があるこ(✋)とは(👟)否ま(🥪)れない。西洋人は垢を根(💺)こそぎ(🍮)発き立て(🔦)て取り除こうとす(🌨)るのに(🏆)反(👕)し(🙉)、東(🤱)洋人はそれを大切(🐛)に保存(✂)して、その(🧔)まゝ美化する、と、まあ負け惜しみを云えば云う(🚵)ところだが、因果なこと(🔌)に、われ/\は人間(❓)の垢や油煙や風(🚒)雨のよご(🕣)れが附(🖋)いたもの、乃至はそれを想い出さ(📳)せるような色あいや光沢(🕡)を愛し、そう云う建物(💙)や(⛹)器物の中に住んで(🦓)いる(💫)と、奇妙(🍿)に心(🆓)が(✋)和や(🦓)いで来、(🍧)神経が(🌠)安まる。それ(🔼)で私はいつも思うのだが(🦉)、病院の壁の色や手術服や(🤔)医療(🛃)機械(🎶)な(😘)ん(🚰)か(😠)も、日本人(🕠)を相手にする(🔢)以上、(🤜)あ(🆎)ゝピカピカするものや真っ(📅)白なもの(🔈)ば(🍪)か(📗)り並(🤐)べ(🐧)ないで(🍈)、も(👫)う少し暗(🕒)く(🎿)、柔かみを附け(🛋)たらどうであろ(✌)う。もしあの壁(🌞)が砂壁(⛸)か何かで、日(😈)本(🎯)座敷の(🌒)畳の上に臥ねな(🧘)がら治療(🖐)を受ける(😹)のであったら、患者の(🥩)興奮(🛐)が静まる(💰)ことは確かである。われ/\が歯医者へ行く(🤒)のを嫌うのは(🐫)、一つにはが(😀)り/\(⛽)と云う音響にも因(🍖)る(🌆)が、一つ(🍹)にはガラスや金属製のピカ(💰)ピ(💫)カする物が多過ぎるので、それに怯えるせいもあ(⏲)る。私は神経衰(🏿)弱(🤼)の(✳)激し(🥁)かっ(🆗)た(🍎)時分(🏖)、最新(🐘)式の設備を(📒)誇(🌴)るア(🍘)メ(🐷)リ(♍)カ帰りの(🛹)歯(👢)医者と聞くと、却って恐毛(🕒)を(🥐)ふるっ(🍋)たもの(👡)だった。そして田舎の小(🌝)都会な(🔺)ど(💥)に(➕)ある、昔風の(🏙)日本(📂)家屋に手(🐕)術室を設けた、時代後れのしたような(🌉)歯医者の所へ好んで出かけた(🌚)。そうかと云っ(🐶)て、古色(🔬)を帯び(🎃)た医療機械なんかも困ることは困るが、もし(🧓)近代の医術が日本で成長したのであった(❓)ら、病人を扱う設備や機械(➡)も、何とか日本座敷に(🏓)調和するように考案(👽)され(🔟)ていた(♑)であろう。これも(🗳)われ/\が借り物のため(🛍)に(🥎)損(🤬)をしてい(🎑)る一つ(💁)の例である(🐑)。
A「(🚈)お客さんか。」お爺さんは(🚅)、れ(❌)い(💼)に依つて言葉(🤱)を濁す。
A「どうし(🧟)た(🏤)んだい、踊らねえ(🍀)のか(💲)い?」

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