先師(shī )は釣りはされ(🙀)たが、綱は(🔵)え(🛴)なわはつ(🐇)かわれ(🌩)な(🥊)かっ(🌈)た。ま(🏿)た(🏉)矢ぐるみで(😂)鳥(🎆)(niǎ(💥)o )をとられることはあったが、ね(🚆)ぐらの鳥(🔺)を射たれることはなかった(👥)。
一(yī )(二〇(🔟)六)
三二(🕟)(一七九)
○ 本(😎)章は重(chóng )出。八章(zhā(🏩)ng )末(mò )段參照。
「かりに周公ほど(🚅)の完璧(😮)な才能(néng )がそなわって(🚀)いても、その才能にほ(🌮)こ(🔂)り、(🕤)他人(💂)の長(zhǎng )所(💗)を認めないよ(🍔)う(🐢)な(🤥)人(rén )である(〰)ならば、もう見どころのな(🐯)い(👻)人物だ。」
「(🗾)上(shàng )に立(lì )つ者が親(⚾)族(zú )に(📪)懇(kěn )篤であ(📈)れば、人民はおのずから仁心を刺(cì )戟(🚵)され(😀)る。上に(🌯)立(🎮)(lì )つ者(⭕)が故旧を忘(🍝)れなけれ(🔢)ば、人民はおのずから(🖲)浮(fú )薄(báo )の風に遠(yuǎn )ざかる。」
「し(🦊)か(⚡)し、わず(🕎)かの(👊)人(😾)材でも、その有る無しでは大変なちがいである。周の文王は天下を三(💒)分(🏦)してその(📇)二を(💳)支配(❤)下に(👝)お(🥕)さめていら(🛥)れたが(🌡)、それ(😮)でも殷に臣(⭐)(chén )事して秩序をやぶられな(🍰)かった。文(⛵)王(😼)時代の(😄)周の(♊)徳(dé )は至徳(🔏)(dé )というべきで(📿)あろ(🥎)う。」
○ (👱)射・(😾)御(yù )=(💷)=禮(⚪)(lǐ(😼) )・楽・射・御(⏸)・書・(🎰)数の六(liù )芸(yún )のう(💶)ち射((😀)弓の(🐙)技術)と御(🎡)(yù )(車(chē(😔) )馬を御す(😇)る技術)とは(💡)比較的容易(💅)で下等な技術とされ(🍏)て(🙁)おり、とりわけ(😚)御がそうで(🐠)ある(🤯)。孔(kǒng )子は戯(🈯)れに本(běn )章のようなことをいいながら、暗(👛)に(😪)自分の本領は一芸(yún )一(🥧)能に(🏹)秀でることにあるの(🎶)で(🏳)はない、村(cūn )人たちの自分(fèn )に対(👙)す(✋)る(🅰)批評は的をはずれている(🍢)、という意(🍍)味(wèi )を門(mén )人たちに告げ(🏐)、(🧐)その戒(💷)めとした(🤖)ものであ(🗒)ろう(🏃)。
一(yī )八(二二三)
○ (⛎)こ(🦂)の一(🈲)章(zhāng )は(🏕)、一(🤸)般の(🖼)個人に対する戒(jiè )めと解す(🧞)るよりも、(🏝)為政(🥫)家(jiā )に対する戒(jiè )めと解する方が適当だ(👀)と思(🚱)(sī )つた(🔧)ので、思(🌌)い切つて右の(🤶)よう(🔗)に訳し(🚱)た。国民生活の貧(💍)困と苛察(🥟)な政治(😢)とは、古来秩序(🏑)破(🏭)壊の最大の原(🐉)因なの(🤾)で(✳)ある(♎)。
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