「皆(jiē )に代つ(👖)て(💵)、一(🥜)通(💧)り(🕚)のこ(✈)とをお話(huà(🌮) )し(🔟)します。」さう前(💉)置き(🥞)をして石山は(😯)、百(bǎi )姓(xìng )には(🎪)めづらしいは(🤧)つ(🐌)きりした(👒)、分(💁)つた云ひ振(zhèn )りで(勿論、百姓(🙏)(xìng )などが殊更(gèng )に改まつた(✉)ときによくある(🤵)、變(🆎)な漢(hàn )語(👒)も使つた(🍹)が)――自分達は、犬や(🍘)豚などより、も(🔗)つと慘めな生活をしてゐること、――ところが(🎯)自分達は何(hé )時か仕事(shì )をなまけた(🔊)事でもあつたか。――で(🦆)は、何故か。自分達がいく(💥)ら働いても働いても、とても何んの足(zú )しにもならない程貧窮してゐるのは(🕢)、實に、(📉)地主(🏸)(zhǔ )のた(🧡)め(🈁)であ(⛺)るといふことを(🌽)分(👧)(fèn )り易く、説(shuì(🔂) )明(🛋)(míng )し(📎)、今度の(😇)やう(💨)な場合地(dì )主に小作(🏴)料を收めること(🛰)は「(🎚)自(🚭)分達の死(sǐ )」(🍇)を意味(🧢)してゐ(😶)る、(👷)ナホ(🐝)我(🕘)々百姓(xìng )は(🥨)、高利(🕘)貸の不當な利(🈚)息(🎾)、拓(tuò )殖銀(🌥)行(🚖)の年(nián )賦(fù )にも、苦しめられ、それに税金がかゝつてくる。そ(🏚)し(🚣)て出來上つたものは、肥(🌸)(féi )料(🗒)や農具にも(👐)引合はない(🚀)。か(🖊)うま(🕣)で、(🔩)自分達がなつてゐるのに、だまつてゐ(🚭)られるか。そこで、(🌏)我々は、(👍)皆ん(🤬)なに(🏗)お集りを(🥤)願ひ(🏠)、その方策(cè )をきめることに(🎙)したい(🧚)のだ、と(👵)結(😅)ん(🎏)で壇(tán )を(🎟)下りた(⏮)。百(bǎi )姓達は、聞き慣れな(🕴)い言(🆒)(yán )葉(🐯)が出(chū )る(🍙)度に、石山の方を見て、考へこむ風(fēng )をした。が(💓)、苦しい生(shēng )活の(🤲)事實(shí )を石山に云はれ、百(🔝)姓(⬜)は、「今更のや(🏘)うに」、(🕙)自(zì )分達自身の(🍨)慘め(⏰)さを、顏の眞ん前(🎯)にとり出(🙋)さ(🙀)れて、見(👹)せられた(💧)氣がしたと思(📝)つた。石(shí )山が(🦇)壇(tá(🐀)n )から下りると、急にガヤ(🛹)/\(🔏)し出(chū )した。今(jīn )石(⛱)山(shān )の云(💏)つた(🚅)事(shì )について、あつちでも、こつちでも(🗂)話(😉)し合つ(❇)た。一番(🙊)前に(🐉)ゐた年(🕳)(nián )寄つた百姓が、「とんでも(🏌)な(🌅)え、(🔂)おつかねえこと云(🎗)(yún )ふ(🌩)も(😤)んだ(🐥)。」とブツ/(😦)\云つたのを石(shí(🌡) )山(🗿)はおりる(🛺)時に聞いた。
「誰か(🔌)考へがありませ(🚅)んか(🥊)。」
「(💸)皆に代つて、一通りのことをお話(🌹)しします。」(🐲)さ(🏂)う前置きを(🚗)して石山(shān )は、百(🌘)姓には(💈)めづ(📩)らしいはつきり(🚡)した、(🛤)分(👺)つた云(🦎)(yún )ひ(🌁)振りで(⏫)(勿(wù )論、百姓などが殊(shū )更に改まつ(❕)たとき(⌚)によくある、變な(🚠)漢語も使(🐵)つたが)――(🐏)自(👬)分達は、(⏰)犬(quǎ(🔕)n )や豚などより、もつと慘(🍧)めな生活(huó )を(🚷)してゐ(✡)る(👺)こと(🌉)、(🛢)―(🙋)―ところが自(💻)分達は何時か仕事をなまけた(🐦)事(🦃)でもあつたか(🤘)。―(🏧)―では、何(🍶)故(🍗)か。自分(😇)達がい(🧠)くら働(🧀)いても(💬)働いても、と(♌)ても(🍭)何(🎲)んの(🛷)足し(🏢)にもならない程(😝)貧窮してゐ(🔟)るのは、實に、地(dì )主(🙂)のた(🙁)め(📪)であるといふこと(🍌)を分り(🥫)易(yì )く、説(📂)(shuì(🐁) )明し、今度のやう(🆙)な場(🗓)合地主に小(xiǎo )作料を收めることは「自分達の死」(🏊)を意(💺)味(wèi )し(🔧)てゐる(💶)、(🧙)ナ(🍨)ホ我々百姓は、高利貸の不(bú(🛋) )當な利息、(🔽)拓(tuò )殖銀行の年賦にも(🏉)、苦しめ(🛀)られ(😻)、それに税(👟)金(🥅)(jīn )が(🎠)か(🐝)ゝつ(🕟)てくる。そして出(📃)來上つたもの(⛔)は、肥(féi )料や(🎦)農(nó(🍊)ng )具にも引合は(🚤)ない。か(🍰)うまで、自分達(🍕)がなつて(✋)ゐるの(⚡)に(🍓)、だ(🌇)まつてゐられるか。そこで、(🍏)我々は、皆ん(⏬)なにお(🛵)集りを願ひ、(🛥)その(🏣)方(🤰)策を(🔴)きめることにしたいのだ(☝)、と(🍥)結んで壇を下りた(😁)。百姓(xìng )達は、聞き慣れない言(yán )葉が出(♐)る度に、石(shí )山(🦎)の(😃)方を見て(🥀)、(🔀)考(🍠)へこむ風(⭐)を(🌝)した(🃏)。が、(🕝)苦(😎)しい生(shēng )活の事實を石(🥟)(shí(🌐) )山(shān )に云はれ(🌀)、百(🛴)姓は、「今更のやう(🎶)に」、自分(👊)達(🧢)自身(shē(👢)n )の慘めさを、顏の眞ん前(🌕)に(👠)とり出(😓)されて、見せられた(✒)氣がした(🥑)と思(sī )つた。石(🗨)山(shān )が壇か(🕢)ら下りると、(🧘)急にガヤ(🚼)/\し(🚷)出(chū )した。今石山(📡)の云つた(🍁)事に(🛍)つい(⚡)て(🐚)、あつ(🐔)ちでも、こつちでも(💄)話し合つた。一番前にゐ(🗽)た年寄つた百姓が(😥)、「とんで(🏤)もな(🆖)え、おつかねえこと云ふも(🐾)んだ。」とブツ(💡)/\(😾)云つたの(🔂)を石山(🛫)はお(🕡)り(🤖)る(🈺)時(🏨)(shí )に聞いた。
(🕥)由(yóu )は(🖖)中々立た(🔊)なかつた(❇)。三(sā(👷)n )度(dù )も、四度も云(🌺)は(🎌)れて、表へ立つた。が、戸を少し(🤥)細目(mù )にあけると、そ(🍝)こ(🔶)から(🐍)チンポコだけ出(chū )して、(🥐)勢ひよく表へやつ(🌪)た。
片(piàn )隅で、(👤)誰か五(wǔ )、六人のものが拍(🥕)(pāi )手(🗯)をした。それに(🐛)つれて、集つた(🧓)もの(👖)も、拍手(shǒ(♒)u )をした。が、ぼんやり(🙃)して、だまつて拍手をす(🔄)るのを見てゐたのもあつた(⚪)。拍手が終(🌁)(zhōng )る(〽)と、二十(shí )五(wǔ(🕯) )、六(🔹)(liù(🍜) )の(🛅)が(😱)つしりし(🌎)た身(shēn )體の、眉(🕝)の濃い(💲)、(🛁)バリ/\し(🗡)た短い頬(🔸)ヒゲをもつた石山とい(🎍)ふ百姓(🌱)が教壇に上(shàng )つ(🕊)た。校長先生の親類だつ(😙)た。
先生(shēng )は小(✒)(xiǎo )便をしながら、「や、お晩。」(😍)と、何時ものザラ/(🖲)\(✉)した聲で云つた(💠)。
由は中々立たな(🍹)かつ(🌟)た(🍧)。三(⭐)(sān )度も、四度も云はれて、(🏦)表へ(🚽)立(💇)つた。が、(👮)戸を少し細(😅)目にあける(🈂)と(🕦)、(🛏)そこからチン(♒)ポコだけ出し(🦅)て(🔒)、勢ひよく表(⛵)へ(🌘)やつ(🎱)た。
源吉の胸一杯は、そのまゝ、この吹(🐗)雪の嵐と同じ(💳)やうに荒れ(🌧)きつて(🎹)ゐた。
(🏦)こ(🐳)んな意(⛩)味(wèi )の手紙だつた(🐣)。
ビデオ このサイトは2025-03-09 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025