四(一八八)(🦋)
「共(gòng )に学ぶこと(😳)の出(🖕)(chū )来る人(😵)(ré(🖥)n )はあろう。しかし、その人(🧞)たちが(🍜)共(👸)に道に精進(jì(🛀)n )することの出来る人(rén )で(📒)あ(⛔)るとは限らない(🎢)。共に道(🚬)(dào )に精(🧙)(jīng )進す(🍔)ることの(🐠)出来る人(ré(🕎)n )はあろう。し(💄)かし、(🖥)その人た(🤧)ちが、(💓)いざという時に確(🈁)乎たる(🍹)信念(🗑)に立(lì )っ(🍟)て行動を共に(😲)しうる(💿)人であると(🍆)は限らない。確(🕠)(què )乎(hū )たる信(xì(🕢)n )念に立っ(🥤)て行動(👡)(dò(💚)ng )を共(🏒)にしうる人(🌹)はあろう。しか(🏄)し、そ(🌴)の人たちが、複(fú )雑な現(☕)実の諸(🦆)問題(tí )に(🥕)当(dāng )面して、な(📵)お事(🌌)を誤(wù )らな(💩)いで(🈷)共(🔃)に進みうる人であると(🕋)は限らな(👁)い。」
○ (🅱)こ(🎫)の一章は、一般の個(gè )人(💦)に対す(🏪)る戒(🚦)めと解するよりも、為政(zhèng )家(📰)に対す(🙇)る戒めと解する方(🔩)が(💿)適(📐)当(dāng )だと思(🏁)つたので、思い切つ(☔)て右のように訳した。国民生活(huó )の貧困(📭)と苛察な政治とは(😵)、古来(🚉)秩(🙉)(zhì(📸) )序破壊(huài )の最(zuì )大の(🖇)原因なのである。
一(yī )六(二(🈁)二一(🤗))
先師は、誰かといっしょに(🐮)歌をう(🚚)たわれる(🚆)場合(🕯)、相手がすぐれた歌い手だ(⛳)と、必ずその相(🛶)手にくりかえし歌わせてか(🐋)ら(🌗)、合唱(⏹)(chàng )された(🏵)。
○ こういう言葉の深(shēn )刻さがわ(💆)からないと、論(lùn )語(🥅)の妙(🎡)味はわからない。
この問答(dá(🏁) )の話をきかれて、先師(❎)はい(🏤)わ(🌀)れた。――
(👁)先師のこの(⛪)言葉に関連したことで、(🦅)門(🚸)人の牢ろ(🍡)う(💹)も、こんなことをいっ(🐟)た。―(🖊)―
二(😊)(è(🌴)r )六(🚐)(二三一)
「君子は気持(👊)がいつも平和で(🕯)のび(📓)のびとして(🏣)いる。小(🆙)(xiǎo )人(💁)はいつも(🎨)びくびく(👁)して何か(🔐)におびえている。」
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