日本《拷問 女 教師 中出し 拘束 肉 便器 仁科 百 華》2行目ライン
拷問 女 教師 中出し 拘束 肉 便器 仁科 百 華あらすじ
２ (🙆)子(zǐ )曰く(🥝)、吾甞て終(🚥)日食わず、終夜寝(qǐn )ねず、以(yǐ )て思(💪)う。益(⛅)無し。学ぶに(🥍)如(🚹)かざる(♎)なりと。（(📂)衛靈(líng )公篇(piā(🏨)n )）(🛷)
もう一つは、(👊)子(zǐ )夏の(🔔)問(🖇)いに(📊)対する答(dá )え(👭)だが(📟)、それは、
「それはあります、しかし、(🧦)それ(👛)がどうも、(🤲)あま(🧝)り馬鹿(💍)げ(🚇)たことでございま(🤞)して(🔙)。」
（そうだ、あの眼(💣)だ(❤)！）
樊遅は、案外平凡だという感(👖)じがして、(🎧)こ(⏺)んなことなら(🎛)、あんなに考えるのではなかった、と(💒)思った。
(🚵)孔子(📕)は、一ころ定公(gōng )の信(xìn )任をうけ(💘)て、(🆚)中(🥌)都(dōu )の(⭕)宰と(🛒)なり、(😛)司(sī(🎵) )空となり、ついに(⭕)大司(🏒)冦となって、宰相の職(zhí )務をも摂行す(🚉)るよ(🐪)うになっ(🤷)たが、この間、彼(bǐ )はたえず三桓の労(🔞)力を殺(👅)ぐことに努(💀)め(⏰)た。そ(👴)して(🌀)、(📅)どうなり、(💘)叔しゅく・孟もうの二氏を閉息せしめることに成功し(📴)たが、お(🏪)し(🔴)ま(👃)いに(🎍)、(🏔)季氏を押さえる(🔯)段になって、計画が水泡に帰(🍝)(guī )し、一方、定(❇)(dìng )公は斉(qí )の国の(🦔)誘(🖼)惑に乗って、季氏ととも(🏴)に(🔤)美(😝)女(🍩)(nǚ )に(📚)たわむれ、宴楽にふけり(🥇)、いつとはな(🌫)しに彼を疎んずるよう(👭)にな(🕠)ったので、彼(👰)も、(😵)ついに望みを魯の(〽)政治に絶ち、(🗓)職をしりぞいて漂浪(🍒)の旅に出(chū )るこ(💁)と(🚕)になったのである。
「５(🍇)父母の(🏏)年(✴)齢(líng )は(👻)忘れてはならな(🏄)い。一つには、長(zhǎng )生を喜ぶた(👒)め(🎄)に、二つには、餘命幾何(〽)(hé )いくばくもな(😂)きを懼お(🚚)そ(🤦)れて、孝養(📀)を励(💉)むために。」
「なに？ 陽(🖇)貨からの贈物じゃと？」
彼は、「惜(♿)しい(⬅)もので(😵)す」という言葉に、馬(mǎ )鹿に力を入(rù )れた。それは心ある門人た(🐐)ちの顔をそむけ(📕)させるほど、(🚅)変な(🦕)響きを(👺)もって(💛)いた。し(✝)かし(🙈)中には、(🍹)にやにやしながら(🧢)、孔子がどう答(dá )えるかを、面白そうに(🤞)待(🕋)っ(🌸)てい(🎽)るも(🤨)のもあった。孔子は(🚘)寒(🕢)そ(🎟)う(🏏)な顔をして、一(🍽)(yī )寸眼(yǎn )を(🎮)伏せたが、次(🌭)の瞬(😦)(shùn )間に(🚂)は、その眼(yǎn )は鋭く(🈹)輝いて、みん(🈴)なを見まわしていた。
樊遅は(🤛)喜んだ(👄)。それは(🍽)その(🍇)中(zhōng )に、「違(💇)わない」(🚂)という言葉が見つかったからである。しかし(🐗)、数(♌)(shù )秒の後(💁)には、彼(🚁)の頭(📈)(tóu )は(📉)却ってそ(🔉)のため(➕)に混乱(🕔)しはじ(🕑)めた(😿)。と(🗣)いうのは、さっき孔子の(🕚)いった(😍)「(🌞)違わない」と、(🌾)こ(🕋)の言葉(🧀)の中の「違わない」(🏀)と(🎊)は、まるで意味がち(🍑)がって(🏛)い(🐅)そうに(⬜)思(🗝)(sī )えたからであ(🥁)る(📲)。後の場合(🍻)の(🤘)「違わな(🏭)い」(🏓)は(💭)、第(dì )一、(🤞)父母(👧)の(💄)存命(mì(🕜)ng )中のこ(✊)と(🎑)である。それに(📣)、前(qián )後の関(🏒)係(xì )から判断(duàn )しても、初一念(😇)を貫けとい(😜)う意味に相違ない。父(fù(🚒) )母(mǔ )を亡くしたあ(🎀)との「違(wéi )わ(⛔)ない」(👥)と(🖐)いうことが、(📶)それ(🚏)と同じ(🚉)意味(🎑)だとは(✔)、どう(🐂)しても(🍸)思えない。言葉が(😏)同(tóng )じなだけ(➡)に、彼はいよいよ判(👬)断に苦しん(💭)だ。
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