「でも(🔙)、あの調(dià(🏍)o )子では、諸(zhū )侯を説い(🎹)て見たところで(🎟)、相(⭐)手(shǒu )にさ(😱)れないだろ(🦒)うと思います。惜(xī(📔) )し(♉)いもので(💩)す。」
門人たちは(🦆)、牛(niú )に(🏓)は大(dà(🍯) )して(👅)興味がなか(👒)った。しかし、孔子(🥎)(zǐ )にそう(✴)云(🌠)(yún )われて(🚩)、仕方なしにその(😤)方に(🤲)眼(yǎn )をや(🎥)った(🖌)。
「あれもいい人物じ(🚳)ゃ。大(🥤)まかなところが(✈)あって(🛒)ね。」
「(📕)1詩(shī(🔄) )でも音楽でも、究(jiū(🎵) )極は無(wú )邪(xié )の一語に帰す(⏰)る。無(🦏)邪(xié )に(📚)さえなれ(💇)ば、下手へたは下手なりで、まこ(🏣)との(✏)詩が出来(🆘)(lá(💸)i )、まことの(📜)音楽が奏(zòu )でられるものじゃ。この(🧟)自明の(😈)理が、(🤪)君(💚)に(⛺)はまだ体(🌌)(tǐ )得出来ていない。腕(👰)は達者だが、惜し(👕)いも(🤴)のじゃ。」
「大丈(zhàng )夫(💞)(fū )だ(🍠)と思(sī )います(✒)。本(🥏)(bě(🐙)n )物が立(⛏)派でさ(😻)えあ(🃏)れば(💣)。」
「6(🖲)父の在(zài )世中は、子の(🚴)人物を(🉑)そ(🕤)の志によ(🈹)って判(pà(⏭)n )断(🛑)さ(👷)れ、(🔻)父が死んだら(🏞)そ(🐹)の行動によっ(🕞)て(🕘)判断され(⛪)る。なぜなら(🍰)、前の場合(hé )は子の(🐀)行(💆)動は父(fù )の節制に服すべきであ(🐉)り、後の場合は本人の自由であるからだ。しかし(👍)、後の場(🔖)合でも、みだりに父(fù(💂) )の(👝)仕来りを(🦅)改むべきでは(👧)な(🐍)い。父に対(🍓)す(🛫)る思慕(🏖)哀惜の情が深(🤲)ければ、(🥄)改(gǎi )むるに忍びないのが自然だ。三年(🤾)父の仕来(💿)りを改めないで(👙)、ひたすらに喪(sàng )に服する者(🔠)にし(💉)て(⏰)、はじめて真の孝(📔)子(zǐ(🕰) )と云える。」(😸)
「如何にも、そ(🐎)れは知者とは云(💻)えませぬ。」
「(📑)如何にも(😭)、それは仁とは(🔸)云(👂)えませ(📅)ぬ。」
(もし、孟孫氏に、(🎻)は(🤔)なは(🐣)だ(🥘)しい僭上沙汰でもあれば、(🛳)それは孟孫氏(shì )一(yī )家の問(wèn )題(🛡)だけでな(⬛)く、魯の(🌸)国の問題であり、ひいては天下の道義(🕤)を紊ることにも(🤚)な(💈)る。それに、万(🙋)一、自分に一(🎍)応(🙄)の相(xiàng )談をした、と(🖱)でも(🎯)云(yún )いふらされると、(🧘)これから自(🏇)(zì )分が(🍼)や(🌕)って行こうとす(🍄)る政治(🏷)の精神(shén )を、傷(shāng )けることにもなる。出来(🛵)れば、(🚁)自分(fè(🥌)n )のいった意味(👯)を、はっきりさし(💋)て置くに(🏐)越し(🕜)た(👬)ことはない。し(⏮)かし、祭典(diǎn )の計画について、直接の相談もうけないで、こちら(🤱)からそれ(🦗)を云い出(⏮)す(👭)の(🏫)も(🕛)非礼だ。何とか方(💢)法は(🐘)ないもの(💶)だろうか(🤘)。)(👂)
「(🚬)樊遅!」
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