先(xiān )師のご(😷)病気が重(👋)(chóng )か(🌬)っ(🐗)た。子(zǐ )路(😽)が病気平癒のお祷(dǎo )りをしたいとお願いした。す(👛)ると(⏸)先師(shī )が(🌚)いわれた(🍚)。―(🐛)―
○ (💌)この章(zhāng )の原文は、よほど言(yán )葉(🏍)(yè )を補(🍉)つて見ないと(👸)意味が通(🥜)じない。特に前段と後段とは一連の孔子の言葉になつ(🐯)て居(jū )り、その(📇)間に(😝)意(🔇)味の連絡がついていない。また、(👈)後(hòu )段にお(📗)いては周が(🎺)殷に臣事したこと(🏭)を理(🥁)(lǐ )由に(🌨)「至徳(⬜)(dé )」(🍦)と(🕚)称讃(zàn )してあるが、前段に出(🐝)(chū )ている武王は(🕢)殷の紂(🆙)王を(🚁)討(🌠)伐した人(rén )であ(⛔)るから(👸)、文王時代に対する称讃(zàn )と見(jiàn )るの外はない(⌚)。従つて「文王(😕)」と(🈁)い(🥐)う(⏮)言葉を補(💛)(bǔ(🛬) )つて(📜)訳するこ(🤹)ととし、且つ賢臣の問題で前(qián )後を結(jié )びつけて見(🍗)た。し(🥒)か(🍜)しそれ(💂)でも前後(⬅)の(📥)連絡は(🙊)不充(chō(⛄)ng )分で(🤰)あ(😛)る。というの(💮)は、(✒)文王の賢臣が(🔉)武(wǔ )王の時代にな(🐁)ると(🎖)、武(🏪)王をたすけて殷(♟)(yīn )を討たせたことにな(🏑)るからで(🔮)ある(📁)。とにかく原(yuá(⛺)n )文(wé(🕹)n )に(🌎)何等か(🗂)の錯誤(😓)があるの(😙)ではあるま(💜)いか。
「上に立つ(🤾)者(zhě )が親族に懇篤(dǔ )であれば(📡)、人民はおのずから(💆)仁心を(🦏)刺戟される。上に立(🥝)つ者が故(gù(🗂) )旧を忘れなけ(🦍)れば、(📏)人民はおのずか(🌺)ら浮(📔)薄の風に遠(yuǎn )ざかる。」
一(🥎)四(一(📏)九八)
○ 図==八卦の(💍)図(と)。大古伏(fú )羲(ふくぎ)の時(🤤)代に黄河から竜馬が図を(👜)負つて出た。伏羲はこ(🐜)れに(🤺)八(💏)卦を画し(💎)たと伝えられている。
泰(🥞)伯第八
こがれるばか(👣)り、
○ 作(zuò )(原文(🆘))==「事を為す」の(😯)意に解(🕋)する説(👧)(shuì )もあ(🛥)る(😿)が、一四八章(🌻)の「述(🤳)(shù )べて作らず」の「(🏔)作(🐚)」と同じく、道(🍦)理に(🧖)関(wān )する意見を立(lì )て(🆚)る意味に解(jiě )する方が、後段と(🗺)の関係(xì )がぴつたりする(🕳)。
○ 綱(🗯)==これ(❔)を(🔆)「網」の(🔚)誤(🛥)り(🍰)と見(jiàn )て「一網打尽(jìn )」の意味(wè(📂)i )に解する説もある(🏟)。し(🤣)かし、当時の魚(🗨)(yú )獲法(fǎ(👔) )に、大綱に(🍸)たくさんの小(🎩)綱をつけ、その先(xiān )に(🔄)釣(👪)針を(🙂)つけて(👳)、(✝)それを水に流す方(🚧)法があ(👟)り、それ(🌫)を綱(📎)といつたという(🐿)のが(🦓)正しいようで(🏚)あ(💌)る。しかし(📻)、いずれにして(🐎)も(🛩)、本(běn )章(👝)の結局の(🐚)意(🦇)(yì )味(🔙)に変りはない(🍀)。
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