日本《みき オナ 美紀 の ドキドキ 露出 オナニー 日記》2行目ライン
みき オナ 美紀 の ドキドキ 露出 オナニー 日記あらすじ
楽長は、(🔣)自分の今日の(㊙)失敗(bài )につい(🍘)ては(🎭)一言も言われ(🚤)ないで(🔏)、まっしぐらにそんな問(🧢)をかけら(🌬)れたので、(🎤)かえって(➰)返事に窮した(⏸)。
「比類の(🔗)ない徳(🎚)を身(🌾)に体して(🏥)いながら(🕠)、国の乱れる(🔡)のを(⬜)傍観(👄)して(🤜)いるのは、果(📷)して仁の道に叶いま(🍿)し(💠)ょう(👳)か(🤮)。」
これも(🅰)別にむず(❌)かしいことではな(😾)い。子游に(🚁)いささか(🏞)無作(🛷)(zuò )法な(🍭)と(🚞)ころがあるのを思(🔭)(sī(🥕) )い合せると、(🈵)孔(kǒng )子(🏉)の心持もよくわ(⛵)かる。
樊(🖐)遅には、もううしろを振りかえる(🎮)勇(yǒng )気(qì )がなかっ(🐮)た。彼(bǐ )は、正(🍢)面を(🧠)向(💇)い(🍷)たきり、石(🚰)のように固くなって、殆ど機械的に(🚈)手(shǒu )綱をさばいてい(😞)た。
孔子の口ぶりに(🐠)は、子(zǐ )桑伯(🧓)子と仲弓とを結びつ(🥛)けて考え(🤧)て(⛩)見ようとす(🔏)る(🤜)気(qì )ぶ(🍁)りさえなかっ(💳)た。仲(zhòng )弓は一寸(👜)あてがはずれ(😏)た。そこ(🐗)で、(💕)彼はふ(🏰)みこんで訊(xùn )ねた。
かとい(🐲)って、(♏)孔子(⏮)に(🌼)対(duì )して(💵)、「そんな(💟)遠(👃)(yuǎn )まわし(📿)を云(🔸)わないで、もっとあからさま(🐪)にいって下さい(🦈)。」とも(♿)云い(💌)かねた(🎼)。もし(🎨)孔子に、諷刺の意(📼)志がないとすると、そん(🛩)なことを云い出(🌊)すのは、礼を(💆)失す(🏛)ること(👉)に(🚍)なる(〽)からである。
（楽(👜)長(zhǎ(🗂)ng )は、最高の技術(🆗)は手(🐙)や喉から生(shēng )れるも(➗)のでなくて、(⏬)心(xī(🏌)n )から生(💳)(shē(🎦)ng )れるものだ(📰)、と(😋)いう(👡)事だけは(🏥)、ど(🐆)うやらわか(🐞)ったらしい。彼(🧗)の音(🎿)楽もこれからそろそろ(🦎)本物になるだ(👒)ろう。だが彼は、私(sī )の音(📈)(yī(🎖)n )楽論(lùn )がそのまま人生論(lù(🙉)n )でも(🕣)ある、ということには、(🎟)まだ気(qì )がつ(⛺)いていな(🍕)いらしい。究極(jí )の目標を音楽の技(➿)術(🍆)(shù(😎) )に置いている彼(🌁)と(🔓)し(⏱)て(🔷)は、或はやむを得ないことか(➖)も知れない。しかし急ぐ(⛏)ことはない(🖇)。い(💠)ずれは(🥥)彼(👡)(bǐ(🍘) )も、人生のための音(yīn )楽という(🤠)こ(✖)とに目を覚(jiào )ます時(shí )が来る(🏡)であろう。彼は元(yuán )来真(zhēn )面目(📘)(mù )な人(🏂)間(jiān )な(⛩)の(🧀)だから。）(💂)
仲弓自(zì )身に(🐹)しても、何(💁)となくうしろめ(💵)たか(♈)っ(🌷)た。彼(📵)は孔子が甞て、
「１(🔛)道理(lǐ )に叶(🏻)った忠(🛋)言には正面か(🎛)ら反対する(📒)者(zhě )はない。だが大切なことは過(🗺)ちを改(gǎi )めることだ(🐎)。婉曲(🍥)な言(🍜)(yán )葉(yè )は誰の耳にも心持(chí )よく(🐻)響(🎃)(xiǎ(💧)ng )く。だが大切(🏪)(qiē )なこ(🚼)と(🤯)は、そ(🏔)の真(💥)意のあるところを探ることだ(👄)。いい(👽)気になって真意を探ろうともせず、表面だけ(🎹)従って過(😓)ちを改(🔅)めよ(🚦)うとし(💞)な(➕)い者は、(🐅)全く手のつけ(🐹)ようがな(😰)い。」
「たしか(🚛)にそ(🌺)うかな。」
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