『かけ(😦)はし(👭)やい(🛀)の(😴)ちをからむ蔦つ(💴)たかづら』
(🌭)しか(🥂)し、これはむしろ私の(⛷)望むとこ(⏰)ろで(💡)あった。私(🈁)か、(🔢)私(sī )は三十(💶)年一(🛐)(yī )日(🥫)のような(🌄)著作生活を送っ(✌)て(👹)来(🚋)たも(🤗)のに過ぎない。世には七(qī )十(shí )いく(🍾)つの晩年(nián )になって(🌫)、ま(🍜)だ生活(huó )を単(🈚)(dā(🕜)n )純(😞)(chún )にする(🐿)ことを考(👁)え、家から(🐈)も妻子から(🔖)も(🈶)いっ(🚆)さいの財(🔩)産(chǎ(🐊)n )からものがれ(🦒)、全くの一(🎩)人(😓)となろうとし(🌽)た人もあっ(📻)たと聞くが、早く妻を先(xiān )立さきだ(📃)てた私(⏱)はそれと反(🌙)(fǎn )対に、自分は家(jiā )にとど(📤)まりなが(🌟)ら(🗒)成長する子供を順(🚥)に送り(👭)出して、(🎗)だん(🎢)だん(⬇)一人になるような(❕)道を歩い(🌁)て(👼)来た。
父(📝)(fù )とうさんも馬(🌈)籠まごめのやうな村(cū(📬)n )むらに育そ(🥁)だつた子供こどもで(🍹)す。山(🔇)道や(🤟)ま(🍧)みちを歩(💕)あ(🗒)るくのに慣なれ(👬)ては居ゐます。それにしても、『みさやま(😄)峠たうげ』は見上(😩)(shàng )みあげる(📭)やうな險(xiǎn )けはしい山(shān )坂や(🍙)まさ(🌫)かでした(🛰)。大(🕒)人おと(☔)なの足(zú )あし(🦗)でも(🌸)な(🏺)か/\骨ほねが折をれると(🙌)いふくらゐのところでした。何故(gù )なぜ(🎧)、伯父を(🤞)ぢさん(🕳)が(🔵)そんな山越(yuè )やまごしにかゝつたか(📅)とい(🦀)ふに、早はやく皆みん(👣)なを連れて馬(🗨)(mǎ )車(chē )ば(🎤)しやのあると(🏼)ころ(😺)ま(🤽)で(🧗)出でたい(🚩)と考かんがへた(📣)か(👘)ら(🛍)です。木曾きそは(🏢)山やまに圍かこ(🏦)まれた深ふかい(🦍)谷間たにあひのやう(📴)なと(🦓)ころですから、どうしても峠たうげ一ひ(📁)とつだけは越こさ(🐌)な(⏰)け(🔁)れば成ならなかつた(📄)のです。何なん(🥏)と言(yán )い(🔮)つても父(😟)とうさんはまだ幼(🥐)(yòu )少ちひ(💰)さ(🐴)かつたものですから、友伯父ともをぢ(🐱)さんや(🍼)吉きちさんのやうには(🐈)歩(👓)(bù )あ(🏐)る(🤮)け(✔)ませんでした。
「どなたでござい(💺)ますか。」
とお猿さ(♌)るさんに話はなして聞きかせました。
「い(🍻)やな(🌅)次(cì )郎ちゃん(😍)――だとサ(🔝)。」
と父(fù )と(👷)う(😼)さんが尋た(🦑)づねました(📲)ら、鶺鴒せいきれは尻(kāo )尾しつぽを(👦)振(zhè(🍑)n )ふつて、
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