○ 簣(kuì )==土(💎)をはこぶ籠(lóng )、もつこ。
先(📕)師のこの言葉に(🎋)関連し(🐩)たことで、門(mén )人(🐸)の牢ろう(⬆)も、こ(🛢)んなことをいった(🔖)。―(🎞)―
○ (🖍)原文の「固」は、「窮屈(qū )」でな(🛒)く(🌛)て「頑固」(😅)だという説(shuì )もある(📁)。
三三(一(🤨)八○(➖))(✡)
三(sā(🚽)n )六(一(🕉)八(🔦)三(🧔))(😊)
○ 本(🍋)章(zhāng )は「(👮)由(🎪)(yóu )らしむべし、知(🕝)らしむべからず」(📒)という言(🎲)葉(🖖)(yè )で(🧣)広(guǎng )く流(liú(🧟) )布(💠)さ(⏬)れ、秘密(🍠)専(zhuān )制政(zhèng )治の代(🕛)(dài )表的(⛰)表現で(👖)あるかの如く解(🔛)釈されているが、こ(🈲)れは原文の「可」「(🥤)不(👓)可」を「可能(👎)」「不可能」の意味にとらないで、「(🕍)命令」(🌿)「禁止」の意味(📱)にと(📈)つたた(🎌)め(🚑)の誤りだ(💉)と(📶)私(sī )は思う。第一(⛎)、孔(📻)子(zǐ )ほど(📫)教(🏷)え(🚾)て倦まなかつた人が、民衆の(📒)知的理(🥕)解(📟)を自ら進(jì(🔈)n )んで(👲)禁止しようとする道理はない。むしろ、(😰)知(zhī(📰) )的(de )理解を求(😣)(qiú(🥘) )めて(🗽)容(🔓)易に得られない現実を知り、それを歎きつつ(🐛)、その体験(yà(🍙)n )に基い(👍)て(🧑)、いよいよ徳治(zhì )主(zhǔ )義の信(🕷)念を固め(🕯)た言葉(🛡)として受取(🔉)(qǔ )るべきで(🌅)ある。
(🧥)曾(céng )先生が(📰)病気の時に、門人たちを枕(🦊)頭に呼んでいわれた。―(🏁)―
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