陽貨はこれはう(👅)まいと思った(👫)。で、すぐ二の矢を放った。
8 子曰(🚧)く、父母に事(🥗)え(🍝)ては幾諌(dǒng )(きかん)す。志の従(cóng )わ(☝)ざるを見(✈)ては、又敬し(🚀)て違わず(🌁)、(👡)労して怨み(🦉)ずと。(里仁篇)
と誓ったものだ。彼はその時(🤝)(shí )の(🚣)誓いを今(jī(🤲)n )でも(🐓)決し(🔰)て忘(🎎)(wàng )れ(🏢)ては(🌫)いない。讃(👵)め(🍓)られれば讃(🖤)めら(💪)れるほど(🙃)、(🥕)戒慎するところがなけ(🤓)れば(🌛)ならない、と、彼はいつ(❎)も心を引きし(🆗)めてい(😍)るので(👕)ある。
子、魯(lǔ )の大(🤳)師(shī )に楽が(💛)く(🏺)を(🎌)語つげて曰く、(♒)楽は其(👧)(qí )れ(🌄)知る(🖖)べき(🚛)なり。始め(👒)て(🥎)作おこすとき(📽)翕(xī )如き(🔊)ゅうじょたり。之(zhī )を従はなてば純(🍫)如たり。※(「(🛸)激」の「さ(🎤)んず(👠)い」に代えて(🖼)「白(bái )」、第(dì )3水準1-88-68)如きょうじょ(👺)[(🍒)#ルビの「き(🕴)ょう(🌦)じょ(💮)」は底本では(💘)「きよよじょ(👷)」(💦)]たり(🍍)。繹如えきじょたり(🐨)。以て成ると(🎺)。
4むろん彼は、仲弓(💸)の問題(🍛)にかかわり(🖨)なく、これまで(🌉)に(🏨)もその点(diǎn )に力(🎈)を入(📉)れて門(mé(🖇)n )人た(🐌)ちを(🍸)教育(🖼)して来(🐆)たの(🚱)である。彼がつとめて「利(🚍)(lì(🙌) )」について語(✈)(yǔ )ること(📗)を避け、た(🖨)またまそれを語(🙌)ること(🍰)が(📉)あっ(🐣)て(📔)も(📫)、常(🔺)(chá(🦇)ng )に天(tiān )命と(🚼)か、仁(rén )とかいうようなことと(💍)結びつけて話(🏰)(huà )すように注(zhù(🎠) )意(yì(😾) )して来たの(🌠)も、(👹)そのためであ(🚭)る(🏰)。ま(🛴)た彼は、機(jī(🤫) )会あるごと(🍬)に、門人達の我執を(🏤)戒め(🈵)た。そし(🏟)て(🛥)、(😈)「5自己(🕖)の意見にこだわって、無(wú )理強(💨)いに(🍆)事を行(há(🌛)ng )った(🚖)り、禁止した(😾)りするのは君子の道でない。君子の行(háng )動を律する(🔃)ものは、たゞ正義あるのみだ。」と説(🌍)き、(😴)6(➕)彼自(zì )身、細心(xī(🥇)n )の注意を払(⛩)って、臆断を去り、(♍)執(zhí )着を絶(jué )ち、(💥)固(📫)陋を矯た(💶)め、他との対立(lì )に陥らぬようにつとめて来たものである。
「もしそ(🌂)うだ(😏)とすれば、それが(🌞)君(💹)の(🤘)邪心(xīn )という(🚴)もの(🚚)じゃ。君(jun1 )の心の(⏹)中(zhōng )では(🚆)、(🔱)この孔(🉑)丘(🔋)(qiū )という(😊)人(ré(💀)n )間が、(⛄)いつ(🕯)も対立的(🔌)なもの(🎻)になっている。君は、(🦅)はっきり意識し(⛎)て(🙂)いないかも(🅾)知(🖥)れないが、君の奏楽にとって、わしの存在(zài )は一つの(📊)大きな障碍な(📂)のじゃ。君の心(xīn )はそのために(⚫)分(🎯)(fèn )裂(liè )する。従って(🐨)、君(jun1 )は完全(quán )に君の音楽に浸りきることが(🍥)出来(lái )ない。そこに君の失(🐶)敗(🥕)の原因(yīn )がある(📡)。そうは(🔭)思(👙)わないかの?」
2(🧐) 子曰(yuē )く、吾甞て終日(rì )食(shí )わ(📶)ず、終夜(yè )寝ねず(💏)、以(yǐ )て思う(🚒)。益(⛩)無し。学ぶに(🍤)如かざるな(🔋)り(📋)と。(衛(🎤)靈公篇)(🌻)
「如何にも、そ(🕧)れは知者とは云えま(🌀)せぬ。」
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025