本篇には古(🚭)聖賢の(🆕)政(👊)治道(🕉)を説いたものが(🛢)多(🤜)い。な(🛅)お、(🏪)孔子(😹)の(🚇)言(📗)葉(yè )のほ(💢)かに、曾子(🌥)の(♏)言葉が(🤓)多数(🎪)(shù(🕸) )集録されており、し(🎥)かも目(mù )立つている。
二(🦎)六((👲)二(🆕)三(🤘)一(🥅))
○ 射(📛)・御==禮(🦐)・(📓)楽・射・御・書・数の(🆑)六(liù(📼) )芸のうち射(弓(🐂)の技術)と御(車馬を(🚝)御(yù )する(💨)技術)(❗)とは比較的容(róng )易で(⛄)下等な(👐)技術とされて(👙)お(🕺)り、とり(🐛)わ(😠)け(💁)御がそう(❎)である。孔子(zǐ )は戯れに本(běn )章のよ(🏿)うなことをいいながら、暗に自分の(🚐)本(běn )領(😎)は一(yī )芸(🤲)(yú(🛒)n )一能(🖍)に秀でることに(😎)あるので(🚽)は(📰)ない、村人たちの自分に対する批評(píng )は的を(🥩)はず(🌽)れている、(🍧)という意味を門(mén )人たちに告げ、その戒めとした(🛶)もの(🚦)であろう。
「修(xiū )行というものは、たとえば山(💮)を築(zhù )くようなものだ。あと(🌀)一簣もっことい(🔫)う(🅾)ところで(🧙)挫(cuò )折して(👙)も、(😘)目的(⛏)の山にはならない。そしてその(🤔)罪は自(🤹)分(fèn )にあ(🈴)る。ま(💋)た(🛬)、たとえば地(dì(🍽) )ならし(🧟)をするよう(⛏)な(📞)ものだ。一簣も(😡)っこ(🗃)でも(🔷)そこに(🔃)あけたら、(🖨)それだけ仕事(🖼)がは(🍆)かど(🍾)ったことになる。そして(🏗)それは自分が進んだ(🛳)の(🥅)だ。」
行かりゃ(📒)せぬ(🌷)。
○(😫) この一章(✅)(zhā(👌)ng )は、一般の個人に対する戒(😶)めと解するよりも、為政家に対する戒めと解(jiě )する方が適(🕜)(shì )当(📠)(dā(🐸)ng )だと思(🐺)(sī )つたので(🎌)、思(🎺)い切(qiē )つて(🥠)右のよ(🛀)うに訳した。国(guó )民生(🍔)活の貧困と苛察な政治とは、古(🦍)(gǔ )来(🐱)秩序破壊(huài )の最大の原(💋)因な(➡)のであ(🧟)る。
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