朝倉先生(👻)は、(📎)そ(🤯)こでまた口(🏪)を(💚)つぐんだ(🌖)。塾生(👂)た(🉐)ちの中には、話がそれで(🚅)終(zhōng )わっ(🏸)たのか(🍔)と思い(🏕)、そっと(🕳)眼をひら(👿)いて、先(🍕)生の顔をのぞいて見たものも(🧕)あった。
「する(👰)と、起こしてまわる(😞)ほうが(🦃)早(zǎo )いですかね。」
次(cì(🛋) )郎が入り口に立って様(📹)子(zǐ )を(😗)ながめている(🍌)と、
みんな(🆘)は、しずか(🐝)に眼(yǎn )を見開いた。窓のすりガ(🔵)ラス(🆖)はもう十分(fè(🧔)n )明るくなっており、ほの(🌮)か(⛽)な(🔊)紅をさえ(🌴)とかして(😞)いた。
かれらの大多数(shù )は、まだ(㊙)むろん、(🐟)人間生(🗽)(shēng )活(huó )に(🛅)とっての自由の価値や、そのきびしさについて(🎾)、ほ(❔)んとうに(😜)目を覚さましてい(📆)たわけで(💘)は(🈵)なく、友愛(ài )塾(shú )というところは一風(🌏)(fēng )変わった(🗓)指導をやると(🌍)ころだ(🏂)ぐらいに(📱)しか考えていなか(🤚)った。し(😉)かし、それにしても、そうした言(🐖)葉(yè )が、しだいにかれらの間(jiān )に(🎋)と(🎫)りか(🏣)わされるよ(🤧)うになったと(👳)いうこ(🥃)とは、(🍡)たしかに一(yī )つ(🀄)の進(jìn )歩(🍰)(bù )であり(🚕)、(🈯)混乱(😱)(luàn )と(🗾)無(😱)秩序むちつじょの中で(🌤)、不十(🙃)分ながらも、何(🏧)か(👡)自主的創(chuàng )造(🔂)的な活動(dò(🐗)ng )が始まって(♈)いる証(⛽)拠(🆑)しょうこには(🔺)ちがい(🛶)な(🔠)か(⤵)ったのである。
そんなはずは(🦓)な(👅)い!
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