「(🍄)決してお世辞は申(🏛)しません。」(📿)
孔(kǒng )子(🤓)はそれ(🚰)に頓(dùn )着(🛒)なく(🤴)、
こんな(🤷)言葉がつぎつぎに(🎫)思(🅰)い出された。樊遅は、(⛄)し(🏕)かし、自分に実行が出(chū )来るか出来ないかは別として(🍳)、言(🐼)葉(yè )の意味だけは、そうむずかしいとは思わな(🚂)かった(🏴)。
4 子罕(🛄)((➗)まれ)に利を言(🏴)(yá(💣)n )えば、命と与にし、仁(rén )と与にす。(子罕篇)
「2足(🦅)(zú )一歩門(👯)(mén )外に出(chū )たら、(🦔)高貴(🦍)の(📁)客が眼(yǎn )の前にいるような気持で(🦋)い(💩)るがよい。人(ré(👊)n )民(🏕)に仕事を命ず(📭)る場合には、宗(🆗)(zōng )廟の(📊)祭典(diǎ(✂)n )にでも奉仕(🐍)す(🤓)るようなつもりで(🦒)いるがよい。そして自分の欲しないことを(❣)人(🥒)に施さな(🔲)いように気(📀)をつけよ。そした(💺)ら(🥅)、邦に仕え(🛫)ても、家(jiā )に(⛔)あっても(⛄)、怨(🚭)みをうけることが無(🏊)(wú )い(🔺)であ(📔)ろう。」
彼(bǐ(🐟) )は、しかし、もう狼狽(bè(🐚)i )う(🥎)ろたえ(⚓)ても恐れて(🌓)も(📴)いなか(🎢)った。粛然(🤞)とした空(kōng )気の中に(🔙)、彼はかえって安(ā(💡)n )堵に似(✍)(sì )た(🈶)感じ(🕶)を味うこと(💆)が(💔)出来た。そし(🧘)て、もう一(yī )度、
といっ(🥦)た(🎡)ことを(🎏)思(🏥)(sī )い起した(⛏)。孔子は或は、自(🐻)分を「人(rén )君の風があ(🐮)る。」などと(👀)讃め(📜)て、その(🍂)実、何かの欠点(😛)(diǎn )を婉(wǎn )曲に諷刺し(🤵)ているのではあ(😇)る(📠)まいか。そういえば、世間(💱)で(🕑)は(🛸)、(💷)子桑伯(🤥)子しそ(🙆)うはくしと自分(fè(🥗)n )とを、同じ型の人(🌦)物だと評してい(⤴)るそうだ(🛬)。子桑(😐)伯(⛅)子(🏦)は物(wù )にこせ(🐜)つかない、いい(🔫)男(nán )だが、少(shǎ(😂)o )し大ざっぱ(🏣)過ぎる嫌(🗨)いがないで(🍢)もない。或は自(zì )分にも(🏥)そんな欠(👝)点があ(🌲)るのではなか(🐪)ろうか。自分(🎭)(fèn )だけ(🦇)では、そん(🍨)な事が(💲)ない(🕶)ように気をつけているつもりではあるが(🍁)。―(⛏)―彼(bǐ )はそん(🚐)な(💎)こと(🧓)を(🏔)考(🦌)えて、讃(zàn )められたために却って不安な気(㊙)持(🧐)になるの(🤵)で(🎅)あった(♓)。
と、残(cán )念(niàn )そうな口吻で云(🙄)った。
孔子(zǐ(🔨) )は、ぬかり(🏍)なく考えた。そして遂に一(🗨)策を(⛰)思い(😌)ついた。それ(🔌)は、相手の用い(🐨)た策そのままを応用(🌫)する(🛹)こ(🔈)とであっ(🚥)た。つまり、陽(🕳)貨の留守(👞)(shǒu )を見計(jì )って、謝辞を述(📆)べに行こう(📚)というのである。
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