「(📻)あれもいい人物じゃ(👐)。大まかな(📡)とこ(👠)ろがあ(👔)って(🔺)ね。」
(🚄)孔(kǒ(💢)ng )子は、陽貨(🏽)(huò(🍤) )も言(yán )葉だけでは、なかなか立(lì )派(pài )な(👓)ことを(🚒)云うもの(😵)だ、別に逆(🅾)らう必(bì )要もあるまい、と思った。で即座に、
「違わな(💀)いよ(🔍)うになさるが(🍝)宜(🌵)し(📣)かろう。」
「(🌿)2(🏊)現今で(🛂)は、(💝)親(qīn )を養ってさえ居れ(🦂)ば、(💷)それを(🍨)孝(xià(🤽)o )行だといってい(🎖)る(❌)ようだが、お(📃)互(hù )い犬や馬(mǎ(🚿) )までも養(🚢)っているではないか。孝行には(🚍)敬うやまい(🎫)の心(💒)が大切だ。もしそれが(🗺)なか(🤞)っ(🛂)た(🐇)ら、犬馬を養(yǎ(📹)ng )う(🎮)のと何のえらぶところもな(💷)い。」
か(😩)と(🕎)いっ(🙈)て、孔子に(🎥)対(duì )して、「そんな遠(🔑)まわ(👢)しを云わな(🙍)いで、もっとあからさまにい(🐸)って下(😯)さい。」とも(🌽)云(yú(🗿)n )いかね(🌫)た(⏰)。も(🧑)し孔子に、(🏞)諷刺の(🦏)意(yì )志が(🍖)ないとすると、そ(🐣)んなこ(🚢)とを云い出すのは、(📗)礼を失(shī )することになるからである。
9 子貢(gòng )問(🌺)う(👋)。師(🔊)(shī(🌋) )と商(💊)とは(🏄)孰(shú(🥖) )れか賢(ま(👑)さ)れる(👛)と。子(😋)曰く、師(shī(🍄) )や(🧙)過(🕰)ぎた(⛔)り(🛬)、商や及ばずと(🦉)。曰く、然らば則(📽)ち師愈((🥢)まさ)れるかと。子曰く、過(guò )ぎたるは(🚹)猶お及(jí )ばざるがごとしと。(先(🏇)進篇(piān ))
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