「あれもい(🧀)い(😈)人(🛶)物(🔏)じゃ。大まかなところがあって(🆙)ね。」
孔(kǒng )子(zǐ )は、陽(⌛)貨も(🤖)言葉だ(🤥)けでは、(👇)なかなか立派(🙆)なこ(💩)と(🌎)を云うものだ、(🥢)別に(😔)逆(🕶)らう(🍧)必(bì )要(yào )もある(💂)まい、と(🌀)思(🏟)(sī )った。で即座に、
「(🔸)違(🧑)わな(📑)いようにな(🆓)さるが宜(🎣)しかろ(🏠)う(🐻)。」
「(✋)2現(💬)今(🏧)では、親(qī(🥘)n )を養(yǎng )ってさえ居れば(🐩)、それを孝(🥁)行だとい(🎅)っているようだが、(⛸)お互い犬や馬(🕛)(mǎ(💺) )ま(🔗)でも養(🚸)っ(🌏)ているではない(🖱)か。孝(xiào )行には敬うやまいの(🕓)心が大切(🎁)だ。も(🚾)しそれが(😶)なかったら、犬馬を養(🏑)うのと何(🗑)のえらぶところ(📝)も(🕧)ない。」
(👯)か(👬)といって、孔子(🐳)に(📆)対(💮)して、(🚬)「そん(🔶)な遠(🔤)まわしを云わないで、もっとあからさまにいって下(⏫)さい。」とも云い(🌉)か(🏜)ねた。も(🔘)し孔子に、諷刺の意志がないとすると、そんなことを云(🦃)い出(👡)す(😡)のは、礼を失することになる(🛅)からである(🏭)。
9 子貢(gò(🏀)ng )問う。師と商(🍸)とは孰れか賢(xián )(まさ)(😟)れると。子曰(🤫)く、(🔋)師(shī )や過ぎたり、商(shā(⛳)ng )や(🛠)及ば(📧)ずと(🤪)。曰く、然らば則ち(🎸)師(shī )愈(yù(💉) )(まさ)れるかと。子(🈺)曰く、過ぎたるは猶お(🔅)及ばざるが(🐅)ごとしと。(先(xiān )進篇(piān ))
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