○ 作(原文)==「事(shì )を為す」の意に解する説も(🧝)あるが、(🚮)一四(🧗)八章の「述(shù )べて作らず」(🧘)の「作」と同じく、道(🛂)理に(⛰)関する意見を立てる意味に解す(🦓)る方が、後(hòu )段との(🌾)関係(xì )がぴ(⛳)つたりす(🏽)る(😟)。
「(🌉)惜しい人物だっ(👱)た。私は彼が進(jìn )ん(🚘)で(🍦)いる(🏰)ところ(🌺)は見たが、彼が止(🚌)まっているところを見(🍽)たことがなか(🈯)った(🔽)のだ。」(🦂)
泰伯第八
七(qī )(二(èr )一二(è(🤡)r ))(🕚)
○ 昭(🐼)公==魯の国(🍜)君(🚤)、名(mí(📅)ng )は稠(chóu )((🍃)ちよう)、襄公(じようこう)の(🌊)子(😷)。
「詩によって情(qíng )意を(☔)刺戟(jǐ )し、礼によって行(háng )動(dòng )に基(❔)準を与え(🧜)、楽がく(🍅)によって生活(♎)を(🐹)完(wán )成(🎀)(chéng )する。これが修(🎱)徳の(🚶)道(🛄)程だ(🎪)。」
○ 原(🙈)(yuán )文の「固(gù )」は、「窮(qióng )屈」(🚹)で(🕴)なくて「頑(wán )固(🐢)」だ(🍍)という説も(😊)ある。
「篤く(🌴)信(😴)じて学問を(🐼)愛せよ(🦔)。生死を(🌤)かけて道を育てよ(🉑)。乱(luàn )れる(⏳)きざしのあ(😜)る国(guó )には(📺)入らぬがよい。す(🌎)で(📵)に乱(luàn )れた国には止(🌘)まらぬが(🦂)よい(🔙)。天(🚐)下(🚿)に道が行わ(📻)れている(🗯)時には、出(🈹)でて(📫)働(🤹)(dòng )け。道がす(🍝)たれ(🅰)て(🍤)い(🧓)る時には、(🔞)退(tuì(😂) )いて(🍩)身を守れ(🔎)。国に道が行(🚞)(háng )われ(🍔)ていて、貧賎(jià(😲)n )であるのは恥だ。国(guó(😚) )に道(🏄)が行われないで(🐡)、富(fù )貴で(🌶)あるのも恥だ。」
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