「やはり(⛽)云(yún )えな(🤰)いのか。じゃが、わしには解って(🌿)いる(🧤)。」
「(🎉)かりに斑(🚴)牛まだらうしの子であっても、天地山(shān )川(👽)の神々(🤓)はお嫌(💧)いはされぬか(🚞)の。」
もう一つは(🕧)、子夏の問(🍻)い(🛸)に対(🧞)(duì )す(👰)る答(dá(👉) )え(🏘)だが、そ(🖲)れ(🎺)は、
田圃には、あちらに(🚌)もこちら(😪)にも、牛がせっせと土(tǔ )を耕(🛹)してい(👉)た。
とい(😳)う(😇)のであった。こ(🎪)れも子(zǐ )游に(🚻)対(duì(👣) )す(㊗)る(🦃)の(🔚)と大同小異で、少(shǎo )々怒りっぽい子(🍕)夏(🕣)(xià )に対する答えとし(👤)て(👨)は、先ず当然だ(🚃)。
(小(👣)人(🐧)がつけ上る(🦆)の(➿)も、怨むのも、ま(🎢)た嫉妬心を(🎪)起すのも、結局は自(zì )分(😵)だけが(🚞)よく思われ、自分だけ(🙍)が愛され(🔩)た(🏃)いからだ。悪(è )の根元は何(hé )と(🎵)いっ(🔼)て(🍿)も自(🔬)分を愛(🆘)し(🐒)過(guò )ぎる(🔩)ことにある。この(🍓)根本悪(è )に眼(yǎn )を覚(🛳)まさせない限り、(♿)彼等はどうにも(🍪)なる(🏤)も(🥤)のではない(📪)。)
「無(🔃)遠(💭)慮(🌚)にい(🌺)うと、君に(🧐)はまだ邪(xié )心があるようじゃ。」
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