日本《南 の 国 で 中出し 大乱 交 sp》2行目ライン
南 の 国 で 中出し 大乱 交 spあらすじ
橘翁きつお(🕉)うさまの始めた薬はそんな時の役にも立っ(🚃)て、町へ(🦒)集まって来(⚽)た博(bó )労が(👊)帰りがけに、よく(🕢)姉の家へ立ち寄り(🚙)、いく袋(dà(🤾)i )となく(⚪)高(👊)瀬の薬を(🖕)求めて行く(🙇)と言いま(📢)す。聞(🌭)いてみれば、(🚐)博労(🧢)はひいている馬(mǎ )に(🐾)高(🍷)(gāo )瀬の薬を添(🐮)え、それを木(mù )曾駒(jū(🌷) )き(🎅)そごまの証拠とし(🌈)て(⛵)、(💋)ほ(🙉)かの買(mǎi )い手へ売(💿)り渡す(🦔)時に用(yòng )いると(🛶)か(🤚)。一度ひろまった薬はど(🏨)んなところで、どんなふうの木曾(cé(🚅)ng )みやげになるものとも知(🐾)(zhī )れませ(🕢)ん。これには橘翁(😏)さ(🚍)まも(⭐)草(🐼)葉のかげで、にが(🐇)笑(xiào )いしてい(🥘)られること(🐿)でしょうか。
(🚖)わたし(⤵)は一(🕳)人の(⛹)古(gǔ(🚀) )着屋さんを知っていました。この(📷)古(🏙)着屋さん(🔧)は(📁)美濃みのの国から出てきた人(rén )ですが、明治学(😉)院にかよってい(😳)るわたし(😹)の(🤘)学生(shē(🔥)ng )時代に(🦎)、くつ屋(🌰)をしていまして(🦎)、(🚶)編み(😺)上(shàng )げ(👘)のくつを(💄)一足(🆚)(zú(🚫) )造ってくれました。それ(🤐)からわた(💓)しも懇(kě(♑)n )意になった(👋)人(ré(👞)n )です。
これはおもに花のこと(👃)を(📄)言(🔅)ったのですが、桃(✌)は実にな(🆖)ってからもいい。皆(jiē )さんは桃(😙)の生なっ(🐰)ている木のまわりを歩(bù )い(😶)たことが(👀)あり(🐽)ますか(🤯)。枝からも(🐁)ぎたてのしず(🔹)く(🍐)のし(👱)たたるばかりのようなくだも(🚷)の(😉)を(🚍)味わったこと(💾)があります(🖼)か(🛢)。
墓(mù )は(📱)死んだ者(zhě )のためにある(🌞)のではなくて、生き残る者のた(🥢)めにあるのだと、あ(🏵)る人もそう申しま(🐁)したっけ。
こんな電報が東京からとど(🐪)きまし(😋)た。
仙台せんだ(➡)い(🌫)へ来て弱(💲)ったことは、ことばのな(🍽)まりの(😠)多いこと(🗽)でした。何か(🏹)土地の人から(😲)話し(❄)かけられ(🛶)ても、世(🎤)間に交(🆎)際の(🌬)広い男や女(nǚ )の(🌸)話(huà )に通(tōng )じないようなことはまず(🙎)ありま(🌕)せんで(🐯)し(🎢)たが、おばあさ(🗯)んどうしが語(😕)(yǔ )り合(hé(📘) )うことばなぞ(🐈)は、て(🧐)んで聞き取れないくらいで(♏)した。わたしは(🎭)東(🔩)北(🦖)学院へ来て学(xué )んでいる生(🌫)徒の作文の中にも、何(💕)ほど(❗)その地方(fāng )こと(👫)ば(🔗)のな(✋)ま(🏡)りを見つ(🍜)けたか知れません。
墓(mù )は死(🗽)んだ者(zhě )の(📡)た(😄)め(🐤)にある(🥣)の(📮)ではなくて、(🔇)生(shē(〰)ng )き残る者(🌇)のた(📆)めにあるのだと、(🚨)ある人も(🌡)そう申(👌)し(❤)ま(🌭)した(🕒)っけ。
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