次郎がはたきをかけおわり、箒(zhǒu )ほうきをにぎるころに(🍟)な(💍)っても、ほかの部(bù )屋(🏧)は、ま(😄)だどこもひ(🗞)っそりと静(🥛)まりか(👂)え(🍄)っていて、板木の(🏴)音だけが、い(🚥)つまでも鳴(míng )りつづけ(📈)ていた。
次(cì )郎は足(🎾)音(🛬)をたてないように、みんなの(🧙)間(🤖)をある(🧘)きまわり、いち(🤤)じるしく姿勢のわるいのを見つけると(🔢)、それ(🤞)をなおしてやっ(🗓)た。
「おそれ入り(💸)ま(❔)す。では申(shēn )しあげますが、実は国もとに(☕)おりましたころ、いつ(🕗)も師(shī )匠し(📌)しょうに(⤴)、鐘(😏)をつくな(🚆)ら、鐘(⏭)を仏と心得て、それにふさ(🏯)わしい心のつつしみを(⛰)忘れては(🚹)なら(🔂)ぬ、と(👞)言(🖇)い聞かされ(🚜)ておりまし(⏮)た(😑)ので、今朝(🔫)も(🦏)そ(🌘)れを思(💻)(sī )い出し、(⚓)ひとつ(🖥)きごと(🚫)に、(🍍)礼拝(bài )らいは(🙌)いをしながらついたまででご(👆)ざいます。」
「でも(📭)、道案内(➕)によく引っぱり出されなかっ(💛)た(🎻)こと(🛰)ですね(🗳)。」
「朝倉先(📀)生にもしばら(🍿)くお目に(🕖)かか(🚕)っていない(🐏)の(🦊)で、近いう(👠)ちに、ぼく(🍉)のほ(🚍)うから訪ねたいと思っ(📨)て(🚧)いる。塾(🕣)がまたはじ(💫)ま(🧝)ったそう(🥎)だか(😟)ら、(☔)先(👇)生(🔒)も(🥐)君(🎺)も日(😋)曜(yào )でなければひま(🌠)がな(🤣)いだ(👡)ろう(👮)と想(🚄)像そうぞうし(🦅)て、だい(🥞)たい今度の日(👏)曜を予定している。ぼくのほ(👕)うはた(🌻)ぶん変更(🥧)へ(🏙)んこ(♌)うの必(👒)要はあるまいと思(🙅)うが(🧔)、君のほうでさしつか(⛴)えが(🌙)あったら、すぐ返事をくれたまえ。さしつかえなければ返(😶)事の必要(🚆)はない。」
「ちょ(🐗)っ(🛑)とぼくに打たし(⬜)てみて(🌒)くだ(🦇)さ(🐳)い。」
(👳)静(⛵)坐のあとは(🐶)遥拝ようはいだった(📊)。―(💄)―これは皇(huáng )大神宮こうたい(Ⓜ)じんぐうと皇(huáng )居こうきょ(🕺)に対する儀(yí )礼(🔬)ぎれ(🎢)いで、(🌂)その(🐵)当時は、極左きょくさ分子や一部(bù )の(🖱)キリスト教徒(🏅)以外(wài )の全国民(mín )によって当然な国民儀礼(lǐ )と認(🔫)められ、集団(🌊)行事にお(🌩)いて(🌴)それを欠(🦑)くこと(🀄)は、国民常識(🖱)(shí )に反(fǎn )するものとさ(🧠)え考え(🖥)られてい(🎿)たのである。
みん(🚱)なの(🎠)視線(🥟)は、もう(🔷)さ(😸)っ(⬜)きか(🖇)ら大河(😅)に集中されて(🔑)いた。大河(🎫)の(🏯)顔には、しかし(🏡)、そ(📎)れで(🕸)てれて(💿)いるような表(biǎ(♒)o )情は(⏰)すこしも(👉)見ら(🏴)れなか(🎢)っ(🤗)た。かれはただ一心に次(🍝)郎の(🔫)顔(🔤)を見つめ、その声に耳をかたむ(🏈)けているだけであった。
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