孔子(🦋)(zǐ )の口ぶ(🕍)りには、子桑(📱)伯子と仲弓とを結びつ(😄)けて(👥)考(💡)えて見(🍯)ようとする気ぶり(🛋)さえなかった。仲弓は一寸(💥)(cùn )あ(🕒)てがは(🗳)ずれた。そこで、彼は(🦉)ふみこんで訊(xùn )ね(🆔)た。
仲弓自身にし(⏸)ても、何(🔧)となくうしろめたかった。彼(bǐ )は孔子が(🥈)甞(🎱)て、(🎿)
とこ(💧)ろ(🥟)が、ある(🐍)日(rì )、樊(fá(👭)n )遅が孔(⬛)子(🚳)の供を(🤐)して、馬車を御すること(🏼)に(📚)なった。樊遅は孔子の若い門人(rén )の(🍨)一人である(🤷)。武芸(👭)に秀(xiù )でてい(🔽)るため(🏿)に、孟(mè(👕)ng )孫(😊)(sūn )子に(⏳)愛さ(🎟)れて(🐆)、(🧙)しば(🛫)しば(🏒)その門に出(🍒)(chū )入(rù )する。孔子は、彼(bǐ )ならば、(🤚)自分の(🔇)意志をは(🕘)っきり(🍲)孟(🍡)(mèng )懿(🤘)子(zǐ )に伝えてく(🚊)れるだ(🚛)ろう、と(🍒)考(kǎo )え(📷)た。
「一体どういう意(yì )味なのでございまし(🗿)ょう。」
(👢)3孔子は暗(àn )然となった。彼(🏥)は(🕶)女子と小人とが、(💨)元(yuá(🛄)n )来如何に御しがた(😇)いものであるかを、よ(🥥)く(♟)知ってい(😚)た。それは彼(bǐ(💟) )等が、親(👘)しんでや(🕕)ればつけ上(shàng )り、(♏)遠ざけ(👆)る(👛)と怨むから(🐉)で(🌥)あった。そ(📗)して(🔌)彼は、今や仲弓を讃めることによって、(🔹)小人(🍇)の心が(🏅)いか(🏉)に嫉妬心に(🍻)よって蝕まれているかを(🤥)、(🤤)まざまざと見せつけら(🙀)れた。彼(🌓)(bǐ )は考え(🚘)た。
2 子(zǐ )游、孝(xiào )を問(🍩)う。子(🚣)曰く、(🚧)今の(📿)孝は、是(🤾)れ能く養うを謂(wè(🕘)i )う。犬馬に至るまで、皆能く養うことあり。敬せずんば(💸)何を以(yǐ )て(🌱)別(bié(🛌) )たんやと。(爲政(👡)篇)
といっ(👑)たことを(🧙)思い起した(🎪)。孔(kǒng )子は或は、自(🎊)分を(🍳)「人君の風がある(🔘)。」などと(🈶)讃(zàn )め(🥂)て、その実、何かの欠点を(💿)婉(㊙)(wǎn )曲に諷(fěng )刺(🏢)しているのではある(👝)まいか。そ(🕶)う(⚪)いえば、世間(🔦)では、子桑伯子(zǐ )しそうはくしと自(🌈)分とを、同じ型の人物(🏝)だと評し(🍻)ているそうだ。子桑伯子(🔦)は(🚸)物(😖)(wù )にこせつか(🚟)ない、いい男だ(🚢)が、少(shǎo )し大(🌓)ざっぱ過(guò )ぎ(🦀)る嫌いが(🚯)ないで(🏕)も(🚚)ない。或は自分(fèn )に(🖊)もそんな欠(🍂)点(🏯)(diǎn )があるのではな(🤯)か(🧘)ろうか。自(👥)分だけでは(🐣)、(🌧)そん(⛪)な事(shì )が(👈)ないように気(⬜)(qì )をつけ(🎖)ている(😴)つもりではあるが。―(🚭)―彼(🥨)はそんなこ(🍭)とを考えて、(👶)讃められ(🦁)たために却(què )って不安(ā(🔧)n )な(👩)気持になるのであっ(🈲)た。
「そうか。お前達もそう信ずるのか。そ(🎍)れで私も(🕝)安心(xī(🐎)n )じゃ(📭)。」
(🐒)陽貨は(🐋)、魯の(🏩)大夫季平(🍣)子に仕(🎟)(shì(🕶) )えていたが(❓)、(🌿)季平(🏧)子が死んで季桓子きか(🕧)んしの代になると、(😔)巧みに彼(bǐ )を(🗒)自家薬籠中(🤢)の(🅿)も(📔)のとし(⏮)、遂に彼を(🐴)拘(💰)禁して(🐨)、魯(🔘)の(👡)国政を専ら(🚸)にしていた。孔子(zǐ )は、そ(🍉)の頃(qǐng )、すでに五十の(🚌)坂をこしていたが(🧐)、上下(🛏)こぞ(🐴)って正(🛀)道(🐄)を離(🦊)れ(🙂)ているのを嘆(tàn )いて、(💑)仕(shì )官の望(wàng )みを絶ち、ひた(🎧)すらに(📽)詩書礼(lǐ )楽(lè(👽) )の研鑚(🍋)と、青年子弟の(💹)教育(yù )とに専(zhuā(🈹)n )念(niàn )していた。陽貨としては、孔(⤴)子(zǐ )が(👌)野(yě )にあって、厳然として道を説い(⛸)ているのが、何よりも恐(kǒng )ろ(🚅)しかった。で、出(🤛)来れば彼(📍)を自(📙)分の味(⛎)方(fā(🛵)ng )に引(yǐ(👘)n )き入(rù )れたい、(📨)少(🍕)く(👵)とも一度彼に会って、(🆚)自(🥍)分(fèn )が賢者(zhě )を遇(📙)する道を(🏛)知ってい(🌲)る人間(🔐)で(🛐)ある(🥤)ことを示(🌫)して置き(♎)たい、と思っ(🦅)て(🤬)いた。
「お(💧)前にも、まだ(⏹)礼のここ(📱)ろはよくわ(🛅)か(📛)って(🧘)いないようじゃ(👯)な。」
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