○ (😵)孔(🏷)(kǒ(🌇)ng )子が昭(🐯)公は礼を知(zhī )つてい(🕹)ると答(dá )え(🦕)たのは、自分の国の君主のことを他国の(🐓)役人の(👻)前(qián )でそしるの(🃏)が非礼で(🏛)あり、且つ忍びなかつたか(☝)らであろう。し(❎)か(🌔)し、事実を(👕)指摘(🐓)(zhāi )され(🕟)ると、それ(🥔)を否定もせず、また自己辯(⛏)護(💅)もせず(🛡)、すべてを自分(fèn )の不明に帰した。そこに孔子の面目があつたのであ(🐀)る。
「ぜ(👦)いた(👝)くな人は(🖋)不遜にな(📀)りがちだし、(🐯)儉約な人(📊)は窮屈になり(🈳)がちだが(🔁)、どちらを選ぶ(🚞)かというと、不(🚎)遜であるよりは、まだしも(📞)窮屈な方がい(♉)い(👩)。」
「そういう(🚆)祷(👶)りなら、私はもう久しい間祷(⬛)っているのだ。」
○ (🐶)矢ぐるみ==原文に(🔎)「弋(🥘)(yì )」(よく(🌃))とあ(🔫)る。矢に糸(jiǎo )をつけ、それを島(dǎo )の羽根にか(⏺)らませ、生(😷)擒(👀)する方法であ(💶)つ(🕌)た。
「(🎗)大軍(🙃)(jun1 )の主将(jiāng )でも、(🚭)それを捕(bǔ )虜(lǔ )に出来ないこ(🛍)とは(🐡)な(🕑)い。し(📋)かし、一個(💐)の平凡(🛎)人でも、その人の自(🏥)由な意志を奪(🆔)(duó )うことは(😸)出来ない(🍝)。」
○ 大宰(zǎi )==官名であるが(🐟)、どん(🈴)な官(🚙)であるか明らかでない。呉の官(guā(🐨)n )吏(🏨)だろうという説がある(🥇)。
○(🕌) これは孔子(🧞)晩年の言葉に(🍴)ちがいない。それ(🛣)が単なる(🚋)無常観(🏷)(guā(🥕)n )か、(🆗)過(🎍)去を顧み(🖤)ての歎(🏃)声(📷)か、(🍵)或(huò )は(⚡)、(🌲)たゆみなき(🚜)人(rén )間の努(nǔ )力を(🎦)祈る声かそ(👿)もそもまた、流転をと(🚙)おして流(liú )るる道の(🍊)永遠性を讃(👽)美する(🚢)言葉(🙈)か、それ(✔)は人おのおの(🤡)自らの(📲)心境によつて解するが(🏧)よかろう(➕)。ただわれわれは、こうした言葉の裏付け(🔵)によつ(👑)て、孔(kǒng )子の他(tā )の場(chǎng )合(👌)の(🤠)極めて(🌮)平(🈷)凡らしく(🍴)見(🔌)える言(📻)葉(➡)が(😍)一(yī )層(céng )深く理解(🐃)されるで(💧)あろう(👺)ことを忘れてはなら(🚰)ない。
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