○(🛁) 泰伯==周(zhōu )の大(dà )王(🖍)((💻)たいおう)の長子で、仲雍(ち(🆖)ゆう(🐬)よう)(🎈)季歴((😼)きれき)の二弟があ(🚃)つたが、季歴の子昌(🈲)(chāng )(しよう)がす(🙌)ぐれた(🤨)人物だつたので(🏩)、大(🗃)王は位を末子季歴(💼)に譲つて昌(chāng )に及ぼ(🎿)したいと思つた。泰伯(🍇)は父(🕟)の意(📡)志(🔮)を察(chá )し、弟の仲雍と共に国を去つて(🏴)南(🧘)方にかくれた。それ(📁)が極(jí )めて(⏸)隱微の間に行われたので、人民は(🏁)その(🍻)噂さえすること(🥡)がなかつた(🐏)のである。昌は後(😉)の文(wén )王、その(🚰)子発(💄)(はつ)(🐩)が武王である。
する(🙌)と(🌦)、先師(shī )がいわれ(🏹)た。――
○ (🆙)陳==国名(mí(🍒)ng )。
「(🥁)修行というもの(🐟)は、たとえば山を築くようなも(🧔)のだ。あと一簣(🎤)も(🐰)っこ(🧦)とい(🏋)う(🛫)ところ(🚣)で挫折しても、(⚫)目的の山にはならない。そし(🏥)てその罪は(🏦)自分に(🤮)ある。また(😽)、(🥇)たとえ(🏳)ば地(👟)(dì(🎺) )ならし(🏾)をする(⏩)よう(🌠)なものだ。一簣(kuì(🎟) )もっこでもそこにあけた(🔼)ら、そ(🎻)れだけ仕事がはかど(🕤)ったことになる(🏃)。そしてそれは(👻)自分が進んだ(🎴)のだ。」(🥓)
一八(二二(🐃)(èr )三)
「鳥は(🐼)死ぬまえに(🛠)悲しげな声で鳴き、人は死ぬまえに善言(🙆)を吐(😯)く、と申します(👢)。これ(😆)か(👜)ら私の申上げますことは、(🍟)私の最(🚉)(zuì )後(hòu )の(👈)言葉(yè(🌗) )でご(🤣)ざい(🈚)ますから(📄)、よ(🍝)くおきき(🚸)下さい。お(👃)よそ為政家が(🐽)自分の道(🎥)として(🍝)大(🥪)切(qiē )にし(🦀)なければなら(💩)ないことが三つありま(🚹)す。そ(✍)の(🏟)第(🚬)一は態度をつ(🙅)つ(💻)し(🥌)んで粗(cū )暴(bào )怠慢(✔)に(🗨)な(Ⓜ)らないこ(🚽)と(🤷)、(💵)その第(dì )二(èr )は顔(Ⓜ)(yá )色を正しくして信実の気持(chí )があふれること、その第(dì )三は、言葉(📧)を叮重(✔)(chóng )にして野(yě )卑不(😸)合理にならないこと、これ(📯)であります。祭典のお供物台(tái )の(💒)並(😃)べ方など(🐻)のこまかな(🚘)技術上のこと(🅰)は、そ(⏰)れぞ(🗃)れ(🍮)係の役人がおりますし、(📥)一(🌮)(yī(🥠) )々お気にかけ(📿)られ(🍢)なくとも(🐸)よい(😦)ことでござい(🙀)ます(💆)。」
一四(二(📮)一九)
うす(🛹)氷ふむがごと、
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