こ(🏓)んな意(yì )味の手紙だつた。
「(🔌)ホラ(🌪)、兄(🏷)。」由が表の(⏸)方(🤸)に聞耳をたてゝ云(yún )つた。
「ホラ、校長(zhǎng )先生(⛏)!」母がどなつた。
「皆に代つて、一通りのこ(🥐)とをお話ししま(✡)す(🐅)。」さう前置(👦)きをして石山は、百姓にはめづらしいはつきり(⏰)し(⌚)た、(🏊)分つた云ひ振(😦)りで((🎷)勿(wù(🏑) )論、百(bǎ(🔓)i )姓(xìng )など(🔙)が殊(shū )更に改ま(😇)つた(😈)ときに(🐼)よくあ(🌸)る(📋)、變(biàn )な(🚜)漢語も(🕎)使つたが)――自分(fèn )達(dá )は、犬や豚などより、もつと(🛣)慘め(🧕)な生活をしてゐる(🍏)こと、――ところが自(😐)(zì(🙄) )分達は何時か仕(🏁)事をな(🌝)まけた事(shì )でもあ(🎙)つたか。――では、何故(gù(😽) )か。自(zì )分達が(⛏)いくら(🦎)働い(📶)ても働(⏳)いても、と(❇)ても何ん(📭)の足(🕴)しにもならない程貧窮し(🎟)て(🍇)ゐ(❕)るの(😙)は、(🕑)實(🛴)に、地(🔈)主のた(📻)めであるといふこと(🕴)を分り易(yì )く、説明(📘)し、今度の(🈳)やうな場合地主に小作料を收(shōu )め(📶)る(📈)ことは(🔀)「自(🥢)(zì )分(📐)(fèn )達の(⚫)死」を意(yì )味してゐる、(🏨)ナホ(💴)我(💦)々百姓(xìng )は、高(gāo )利貸の不(😻)當な利(😗)息、拓殖(🥁)銀(📍)行(♏)の年(💬)賦(🚦)に(🥂)も、苦(kǔ )しめられ、それに税金(💜)がかゝつてく(😌)る。そして出(✔)來上つた(🌓)も(🍼)のは、(🏃)肥料や農具にも引合は(🦇)な(🛤)い。かうまで(🍺)、自(🤚)分(🥎)達がな(🍗)つて(🌖)ゐるのに、だま(🚻)つ(🤙)てゐ(🛩)られるか。そ(💐)こで、我々は(🎅)、皆んなにお(🌟)集りを願ひ、(🎏)そ(😟)の方策(😗)を(🚒)きめる(🤰)こと(🐛)にしたいのだ、と結ん(🥔)で壇(🚹)を下りた。百姓達は、聞き慣れな(📸)い言葉(yè(🐫) )が出る度(🐽)に、石(shí )山の方を見て、考へこむ風をした。が、苦(🎦)し(🗝)い生(🌙)(shē(🈹)ng )活(huó )の事實を(🏙)石(shí(📳) )山(shā(🕶)n )に云は(👁)れ、百姓(xìng )は(🔈)、「今(jīn )更の(💽)やうに(🎐)」、自分(fèn )達(😳)自(zì )身(⚪)の(🥦)慘めさを、顏の眞ん前にとり出(chū(📅) )さ(💸)れて、(🌨)見(📎)せられた氣がしたと思(💁)つた。石山が壇から下りると(📦)、急にガヤ(🖖)/(🎶)\し出した。今(jīn )石山の云(yún )つた(🚍)事について(🏎)、あつちで(📣)も、こつち(📯)でも(🗿)話し合つた。一番(🍰)前にゐた年(niá(🌒)n )寄つた百姓が(🅰)、「と(🍃)んでもなえ(📛)、おつかねえこ(🗻)と云(yún )ふもんだ(🌌)。」とブツ/\云つたのを石山(🖕)はお(🔯)り(😃)る時(shí )に聞いた。
防雪林を出(chū(🤤) )ると、鐵(🆎)道線路の踏(🐰)切があつた(🥡)。
が、そ(👌)の(📄)意(yì )見は、(🏦)忽ち(🍽)皆の反對に會つてしまつ(💒)た。そ(📥)んな(👦)ことはとても出(chū )來(lái )得ないことであり(🛫)、又すべきことでない、さう百姓は誰も考へてゐた。
口(🔇)の中(🖱)に手(⌛)(shǒ(🙎)u )をつツこん(🖨)で、齒の間にはさまつ(🔸)てゐるのを、とつてゐ(📟)た丸(🛰)山が、そばから口(🏖)を(⏬)入れた。
「何んだベラ棒奴(nú )! ウン、野(yě(💊) )郎(🌜)!」さつきの(🚠)、醉(zuì )拂つた(🔪)百姓(😋)(xì(🧙)ng )が又(yòu )身體をヨロめかして、壇に上(🈹)(shà(🈸)ng )つ(🧥)てき(👐)た。「何(📢)云(😒)つてるんだい。老ボレ。そつ(🎖)たらごど(📜)で俺だちの(💂)貧乏どうしてくれ(🥠)る(🚬)んだい。」
が、それはい(❄)づ(🕜)れ、(🅰)詳しく(💋)書(🍶)く(🌼)つも(🕗)りだ。そつちでは(🍐)どうして暮(mù )してゐる。もしなん(💪)なら、手紙を(🧡)書(💗)(shū )いてくれたら(📎)有(🍻)難い。
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